提到李贺我突然想起一句话——伤痕让他走的更远。李贺是悲伤的，悲伤的李贺只活了27岁；李贺是悲伤的，悲伤的李贺刚找到生命的钥匙便打开了死亡的大门；李贺是悲伤的，悲伤的李贺让我们这些后辈们怀念了千年。

    2006年的正月，几个朋友一时性起，驱车赶往河南的宜阳——李贺的家乡。我们是冲着李贺来的，冲着那个瘦弱的诗人来的。在宜阳我看到了千年的洛河，他的水面没有想象中的开阔，或许是冬天的缘故，水量不够充沛，河岸两边都是光秃秃的，大片的河床裸露着，水流平缓清冷，像李贺，瘦且冷。在宜阳县西柏坡小学校园内，李贺的雕像坐落在两棵大雪松之间仰面朝天，让人看不清眼睛，只看到他高傲地翘起的下巴。从宜阳县城出发，西行50多公里，就到了李贺的诞生地——昌谷，昌谷是由连昌河和洛河汇流形成的一个天然河谷。据现代的学者考证，唐代的昌谷是一个风景优美的旅游景区，连昌河和洛水如同两条玉带蜿蜒而来，女几山若隐若现，汉山上的光武庙巍然耸立，竹阁寺古柏苍然，南园的稻禾生机盎然，北园的竹林淡雅清幽，附近的三乡驿站 （现在是三乡乡）每天都是迎来送往，人声鼎沸，车马不断。

    李贺的童年和少年基本上是在昌谷度过的，昌谷秀丽的山光水色，陶冶了他的性情，为他的诗歌创作提供了丰富的营养。李贺的母亲姓郑，她慈爱和善，共生有一女二子，李贺排行老二，他的姐姐嫁到王家，所以在家中与他常相厮守的只有一个弟弟，他在诗中多次提到与弟弟相聚时的欢乐和离别时的痛苦，他们兄弟二人的感情是非常深厚的。李贺自幼身体瘦弱，但聪明勤奋，他的母亲因此对他格外疼爱。在家庭环境每况愈下的条件下，他仍旧刻苦读书，如饥似渴地学习前辈留下的优秀文化遗产。

    李贺是个走在路上的诗人，在大多数人的想象里，是一匹瘦驴驮着一位瘦诗人行走在漫漫古道上。他尤其喜爱屈原的《楚辞》，每当他离家外出时，他总是把《楚辞》带在身边，以便随时诵读，他还把自己创作的诗歌称为“楚辞”。为了写出优秀的诗篇，李贺每天清晨，骑上毛驴，背着一个破旧的锦囊，离家漫游，到大自然中去寻找创作的素材。李贺热爱大自然，日月星辰，云雾雨露、草长莺飞，残荷败柳，所有这一切都会深深打动诗人那颗敏感的心，引发他的创作激情。他仔细观察故乡的一山一水，一草一木，注意捕捉自然界一刹那间的变化，每当他触景生情，心有所得时，他都及时用笔记下，然后把写有诗句的纸帛投到锦囊中，傍晚回到家中，再将锦囊中的纸帛倒出，把零散的诗句整理成篇，除了大醉和赶逢吊丧的日子，他几乎天天如此，近于偏执。李贺创作态度严肃认真，在他所遗留的诗文中找不到阿谀奉承或是无病呻吟的作品，他的诗句基本上是从实地观察得来，例如《南山田中行》：“荒畦九日稻见芽，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流家滴沙，鬼灯如漆点松花。”写荒野景物，历历如在眼前，可见他确有实际经历，并非凭空臆想。当他受朋友之命写《五粒小松歌》时，为了使自己的诗不落俗套，他花了整整十天时间，才写出八句诗歌。他辛勤不懈地进行创作，以致他的母亲常常替他担心，说他总有一天会呕出心来。然而，正是由于他呕心沥血，用生命去创作，才使他的诗很快便远近闻名，到唐德宗贞元末年，当时年仅十多岁的李贺所作的乐府诗已经开始被人广为传诵，人们把他和同时代早已知名的老一辈诗人李益相提并论，合称“二李”。

    据同车的陈师傅说，其实李贺确实是出生在三乡乡，但在三乡乡的那个村庄就谁也搞不清了，现在还有几个村庄都在争名，但谁也拿不出更加充分的证据来，所以，李贺究竟在何处出生还是一个疑案。不过，现在的庄稼和已经和唐代已经大不一样了，玉米代替了稻谷，所以“昌谷五月稻，细青满平水”的景象是再也见不到了。如此说来，相对于这些易变、易毁的地面建筑来说，李贺究竟出生在那个村庄已经不再重要了。让我们庆幸的是，在老乡的指引下，在西柏坡村我们还是看到了大片的竹林，还是想起了李贺的“舍南有竹堪书字”，“古竹老梢惹碧云”等诗句。

    李贺的诗上承《楚辞》、《九歌》与南朝《乐府》传统，被世人赞之为“骚之苗裔”，下继李白浪漫主义精神，又受韩愈影响，形成了自己独具特色的风格。杜牧以及之后的

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