生：大鸟“在笼里生气地叫……”

生：“天色入暮，父母再三呼唤……”它们急得不得了，召唤孩子赶紧回笼子。

２、（出示图片）人有人言，鸟有鸟语。听，父母在生气地叫呢。（放鸟叫声）听到笼中的父母会对小鸟的“再三呼唤”，想想大鸟为什么这么做？

（大珍珠鸟和小珍珠鸟眼里的世界是完全不一样的。大鸟很清楚自己的处境。小珍珠鸟还怀着一颗童心，太天真了，从未经历过这复杂的世界。大鸟们对作者是不信赖的，它们知道人类的残忍。人类从身体到心灵剥夺了它们拥有自由的可能。）

３、读补充材料：

（白居易《看嵩洛有感》：“见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼中鸟，飞去肯飞还。”司马光《放鹦鹉》：“野性思归久，笼樊今始开。虽知主恩重，何日肯重来。”欧阳修《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”）

（１）师：这诗中的“笼中”，“笼樊”，“金笼”，再精致华美、精心装扮的笼子，也挡不住它们的呼唤。它们呼唤，离开这笼子回到哪里？
        （２）师：回到课文第一句。作者以为这笼子就是鸟儿的巢，在鸟的眼里，笼子和巢、家一样吗？它们的巢应该在哪里？（播放象形字“巢”的演变过程。）
        生：它们呼唤的，是要离开这些笼子回到森林，到属于它们自己的树上的巢。那才是它们真正的家。
        师：是啊，方寸之地，何谈信赖！这渴望获得生命尊重的鸟，即便死，也不愿被笼子囚禁，这笼子也许就像它们的牢笼，说不上就是自己的坟墓呢！（把“笼”加框，变成笼。）大珍珠鸟和小珍珠鸟理解的信赖究竟有什么不同？
      （小鸟眼里的信赖是屋子内的安全，大鸟呼唤的信赖是给它们真正的尊重和平等，而不只是在房间里，在人的肩头。小鸟它压根就不知道外面的天有多么蓝，树有多么绿。它一旦长大，向它爸爸妈妈一样，它就再也飞不出笼子了，大鸟永远不能忘记过去，那自己曾经拥有的自由。）
       （３） 师：大鸟对人不信赖，这就让我们对文中的“我”理解的信赖有了思考。
      （４） 师：这里还有一处，小鸟依人的时候，作者“笔尖端流泻下一时的感受：信赖往往创造出美好的境界。”对此，你有什么话要对文中的“我”说吗？
        生：作家啊，小鸟们原来的家是在森林的树上的。这想必你也知道，你是个爱鸟的人，所以你才这么用心对待它们，不过，即便这样，最好的境界也不是你认为的这样。
        生：作者，其实你的感受只是以你自己的标准判断的，可惜鸟儿们不会说话，不过大鸟的表现你也应该看出来，它们需要的信赖不是一时的，而是永恒的。
        生：希望你把那些鸟儿放飞在蔚蓝的天空吧，如果你真正喜欢珍珠鸟那你就让它们自由飞翔。如果真正对他好的话，让父母带着小家伙翩翩起舞飞出窗外。当然，它们永远不会忘记你对它们的好。
        生：大鸟们呼唤的是原本飞翔的生活，夜晚回到自己的巢中做着属于自己的梦。它们呼唤人类给予它们天然的生命尊重，呼唤人类必须用宽广的胸怀放飞它们，而不是如对家禽一般豢养戏弄。
        师：如果说，刚才我们理解小鸟的“信赖，就给它……”。那么，此时这个“给”应该换成什么？
        生：还！（改课件：“信赖，就还它……”）
        师：这一字之差境界是多么不同！请用这样的句式再次呼唤出大鸟们心中的信赖。
        生：信赖，就还它本来应有的尊重。
        生：人和鸟都生活在这个世界上，如果说要建立信赖的关系，那么信赖，就还它平等的权利。
        生：信赖，就还它本来的鸟性。（掌声）
        生：信赖，就还它真正的安全感，让它不因为人的出现而害怕不已。
        生：信赖，就是该还人家的都应该还人家，而不是供自己养着观赏好看。
        师：谢谢你们发出的这样多的感慨。一个“还”字的不同，意义就不同。也许，你们理解和感受这么多信赖的内涵，才是大鸟眼里的信赖。

三、思考人与鸟类的信赖
        师：原来，信赖的美好境界应该是相互的，平等的。这样才能得到两者的真正平衡。精神心灵才会相通，相属。彼此有一份强烈的安全感。就好比我们信赖一个朋友时，因为我们知道它是可靠的，真实的，不需要作出什么来的一样。
        生：人，不能按人的意志安排自然界的一切生灵，不能以人的幸福为标准判断一切。这样的信赖不是真正的信赖。
        师：那，我们就按照我们理解的信赖，改编改编教材。如你们所说，放飞它们，还有必要用心装扮笼子吗？
        生：我们就把课文可以改写成——“我不用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，鸟儿们依然会把笼子当作第二个家，从中传出的笛儿般的声音依然轻松自在。”
      

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