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《与朱元思书》教学设计
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飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪涛，与快马无异。──急湍甚箭，猛浪若奔。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。──夹岸高山，皆生寒树。
（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上。枝叶尽力往高远展伸。──负势竞上，互相轩邈。
四、古文画意
乌篷摇梦到春江（节选）叶文玲 当年，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇想：假如让富春江泻到这儿，那该多么好！
那时，我没有到过富春江，却千百次做过关于她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
我终于圆了梦。回浙江仅两年，两次遂了与她相亲的心愿。两次都是旱路走，水路归。这行程颇使人得其佳妙。
当你迂回山间不胜引颈张目之苦时，突然一条银练素带在前方闪闪烁烁，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼的一江水鲜活可爱；待盼到日程，荡舟起桨开始真正的春江游时，这荡漾漫流的大水，更令你陶然如醉……
我始想，富春江俏，恐怕全在于江流的曲折多姿，从她与新安江、兰江的汇合处下行，越见委婉婀娜；行过淹没在水中的乌石滩，行至流急涡回的七里泷，富春江裙裾一闪，又闪出个江中之江葫芦湾。葫芦湾清形毕肖一只毛茸茸嫩生生的青葫芦，壁立湾畔的奇岩崛石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村舍农民，更添无限情趣。
我还想，富春江的娇，也在于它的色泽，那江水，活脱脱是天神地母拣尽翡翠绿玉铺就的。乌篷船行在江上，望两岸，只见千嶂染翠，峰峰岭岭都浓浓淡淡地绿进去；立在船头，看江山，水底天上的云絮，一朵朵一团团，俱是深深浅浅绿出来。
我再想，富春江的美，更在于它无与伦比的静。电站的建成，益发使江水浪敛波平。它虽然还是千里涧水汇清流，但那汇和流，仿佛是在水底暗处悄悄进行的，“临流鼓棹，帆飞若驰”的光景已不复见，那或顺流或逆行的千舟百舸，亦如动画一般悠悠来去。
奇山异水的富春江，钟灵毓秀，风物独绝，而七里泷碑文荟萃的严子陵钓鱼台，尤能偏现它扬古启今的魅力。
我又想，人们到这儿瞻仰、凭吊，大概不在乎已成百丈悬崖的钓台当年是否真能垂钓，而是表达对严子陵不慕富贵不媚皇亲的风骨的敬崇，对今之世风清新的呼唤吧。哦，钓台不仅是一处风景点，更是历史老人垂落在江边的一只巨手……
丰哉，富春江！乌篷摇梦梦越甜，唯愿年年得相见。
（注：《乌篷摇梦到春江》原载１９８８年１１月２７日《人民日报》，个别文字有改动。）
五、推荐书目
《论骈文之所长》
《富春江名胜诗集》
《桐庐行》柯岩
《钓鱼台的春昼》郁达夫
《富春江今古散文选》《历代诗人咏富春》蒋增福
【课后反思】
长期以来，因为文言文简约、精深，使学生在理解上感到困难，所以，文言文是不受学生欢迎的。加之，过去的老教法又过分注重传授文言知识，将文章肢解的七零八散，只见字、词、句，不见文章整体，导致学生对文言文的反感和恐惧。新的课程标准要求学习文言文时，能够借助注释和工具书理解课文基本内容，背诵一定数量的名篇。这就要求教师在教学中把文言文当作文章来读，通过反复诵读的方式整体感知作品，加深对作品内容的熟悉和记忆，要培养文言语感，在诵读中置疑，与古人对话，接受古代作品的熏陶，提高人文素养，创造思想的火花。因此学习文言文的过程就是“积累—感悟—运用”的过程。在教学《与朱元思书》时，笔者特别注意了语言的积累和感悟，重视诵读对感悟文章内容的作用，在诵读中质疑、探究是解决疑难、理解课文的好办法。比如，学生在读的过程中，就主动提出这样一些问题。文章的开头对富春江山水特点的概括是“奇山异水，天下独绝”，那么后面为何先写水，后写山？文章的标题显示文体是书信，而文章的内容却是写景的，这是否矛盾，可否为文章换一个题目？可见多读，就有感悟，为学生搭建好探究的平台，就能产生思想的火花。在课堂上解决记诵，既减轻了学生的课余负担，又为课文内容的学习铺平了道路，更培养了文言语感。用沟通古今的方法拉近了古今距离，积淀了典雅语汇，学习文言文，是学生体会学以致用的最好办法。本课拓展延伸的目的是为了运用，制作明信片，将课文的语句或名人赞美富春江的语句配合画面，激发了学生再创作的兴趣，让学生充分发挥联想和想象，学会发掘美、享受美，体会收获美的成就感。 上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
作者：吴均 作品 与朱元思书,吴均 资料原文赏析 在线阅读
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