新课程创新教学设计 逍遥游（节选）说课稿
逍遥游（节选）说课稿
一、        教学设想
本篇课文分四部分进行
1.课前预习，扫清文字障碍，了解文 章大意。
2.第一课时，疏通文意，归纳重点文言字词句。
3.第二课时，理清思路，把握文章的主旨。
4.课后总结，辅以科作业配套练习。
第一课时命名为——我看庄子的《逍遥游》
第二课时命名为——我析庄子的逍遥观
命名目的：让学生在课前就产生一个“我学习”的主动意识，并激发学生与大思想家——庄子交流的兴趣。
说课的部分为第二课时。
二、        说课内容
（一）教材分析
1、教材地位
高中语文第一册        《秋水》
高中语文第二册        《庄周买水》
（涸辙之鲋、庄周梦蝶、濠梁观鱼、、鼓盆之戚）
高中语文第四册        《逍遥游》
高中语文第五册        《庄子：当我们无路可走的时候》
2、        本课特点
庄子所追求的超然物外的绝对自由的理想就集中体现《逍遥游》中 。但本文的主旨比较难理解，文章千变万化，诙诡谲怪。
3、        教学目标
知识目标：在理解文章内容的基础上，初步了解庄子的逍遥观。
能力目标：训练理清思路、把握文旨的能力。
情感态度与价值观目标：能一分为二地恰当评论庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4.重点难点
重点：理清思路，逐层剖析，帮助学生了解课文段落与层次间的逻辑联系，进一步把握文章主旨。
难点：引导学生一分为二地评论庄子的逍遥观，从而培养他们辨证分析问题的能力。

（二）学情分析
1.学生已知
学习《秋水》我们初识了庄子用寓言说理的笔法，
学习《庄周买水》，通过了解课文中出现的与庄周有关的典故，让我们对庄子虚无主义，物我合一等唯心主义思想有了初步的认识。
2.学生想知
如何客观地评价庄子的思想。
（三）教法运用教学方法        安排目的
复习检测法        夯实文言基础
提问点拨法        引导学生把握文章思路
创设情境法        激发学生的情感
多媒体辅助法        直观感受,加深印象

（四）学法指导学习方法        安排目的
诵读法        加深对文章的理解。
分组讨论法        集体协作，得出结论
探究法        提高分析课文的能力

（五）教学过程安排
1、复习导入，夯实文言基础
2、理清思路，体会庄子的逍遥观
具体实施：
阅读课文，完成下面的表格。
步骤1：下列人或物达到庄子所追求的逍遥了吗？
有所待，不逍遥
自
然
界        动物        鲲、鹏、蜩、学鸠、斥鴳
        植物         冥灵、大椿、朝菌
人类社会         知行德能者
宋荣子
列子

步骤2：什么是庄子理想境界中的逍遥？
无所待，任逍遥
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
译文：至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还需要凭借什么呢？

3、自主探究，庄子逍遥观的产生原因
具体实施：
设置问题：庄子思想当中的消极与现代有些人的无所事事、不学无术、逃避现实的消极作法是否一致？
[知人论世]
   庄子天资卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记•老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。“逍遥游”境界，产生于庄子对那个争名夺利、尔虞我诈的黑暗社会的不满与绝望。

4、分组讨论，新解庄子的逍遥观
具体实施：
设置问题：把庄子的逍遥观放到新时代，我们应当如何去应用？
明确：在民主、开放、和平的新时代，机遇对大家是平等的，希望同学们能胸怀抱负，利用我们身边有利的环境与条件，施展才华，展翅飞翔，鹏程万里。让庄子的思想与日月同辉。（播放视频  舞蹈《牵手》）

5、总结归纳，激发学生积极的情感 一首《飞得更高》是为“逍遥游”，为庄子，为大鹏鸟，为一切梦想者最好的注解。（播放歌曲《飞得更高》）

（六）板书设计  （对联）

                                   庄子看逍遥
                              有                无
                              所                所
                              待                待
                              ，                 ，
                              不                任
                              逍                逍
                              遥                遥

附课文：
                                   逍遥游（节选）
                                     《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其 视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数 千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼 若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南 ，且适南冥也。 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我 腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚 适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。