师：有些是“有所待”有些是“无所待”，你给大家说说看，哪些是有所待的？
生9：前面一到四，他们认为自己是有所凭借。
师：嗯，大鹏鸟是怎么有所待的？大鹏鸟的飞——
生9：风
师：诶，借风。那句话啊？（生9答“去以六月息者也”）要靠大风，海运，抟扶摇而上。还有呢？野马尘埃它们依靠什么啊？（生9答“生物以息相吹也”）息什么意思啊？（生9答“气息”）诶，是一些气息，如果没有这些气息，它们就没办法飞起来了，是不是啊？还有吗？小麻雀它们呢？课文中有没有写出它们要依赖什么啊？想想看，大鹏鸟的飞尚且要凭借大风，那小麻雀的飞呢？（生9答“一样的”）想起了是吧？那你说有无待的，哪些是无待的？（生9答“列子，宋荣子”）他们已经达到无待的程度了？好，你就把宋荣子、列子，尤其是列子的游，读出来看看。列子“御风而行——”（生9答“也是有所待的”）哦，你现在改过来了，也是有所凭借的。这句话原文中是怎么说的呀？（生9答“此虽免乎行——”）哦，“此虽免乎行，犹有所待者也。”诶，文章中这里说的，一切都是有所待的。（师激动地）也就是说不管它是大还是小，它们的活动都是有所凭借的，有所依赖的。（生9点头，微笑）诶，它们都没有达到作者逍遥游的境界，尽管列子御风而行，已经是飞得非常美妙了，但作者还是觉得，它们有所待，因为“彼于致福者，未数数然也”虽然很好，但是它们还是要靠风。因此在夸奖的过程中，还带有一点点的——（生9答“讽刺”）讽刺吗？对列子有讽刺吗？飞得这么美妙，但是还是有一丝丝的——缺憾，遗憾。因此要读出这种缺憾之美啊。好，同学们一起来读读。“夫列子御风而行——”一二读。（生齐读）“犹有所待者也”（师抒情地重复一遍）读的时候一定要认真。来，再来一遍。“此虽免乎行”一二开始。（生读，有感情地）宋荣子呢？“虽然犹有未树也。”未树的东西，可能就是他所待的那些东西。是不是啊？因此，他们都没有做到逍遥游。
师：这同学呢是用一个“游”字来概括全文的，一个字眼来涵盖文章，还是不错的。好，还有没有第二个说法？我认为哪个词还可以涵盖全文的。讨论一下，讨论几秒钟。（生讨论，师观察巡视）好，那个男同学，你来说，声音响一点。（生10答“无”）哪个无？（生10答“虚无”的无）“虚无”的无，为什么？（生10无语）没关系，就说你的意思。
生10：文章最后一段来看，至人无己，神人无功，圣人无名……表达了他，在游里面，虚无的状态。（师肯定学生说得有道理）因为他是道的代表之人，他的思想与虚无，无为的有关，所以——
师：也就是说，前半部分，写的都是游，而这些游正好是逍遥游的约束，是不是啊？因此要做到逍遥游，就要达到虚无的境界。很深刻，请坐。还有吗？旁边男同学再说说。（生11摇头）这个问题难住大家了。我觉得很多。这篇文章啊，有一个动作很有特点。（生悄声说“飞”）飞和游一样，就不再举例啦。在相互游的过程中，你看我我看你的同时，大家有没有发现出来？哪一个字？（生答“笑”）诶，笑。笑了很多次，来找找看，第一次笑在哪儿？（生答“蜩与学鸠笑之曰”） 蜩与学鸠笑之曰，一起来读读好吧。一二开始。（生读）诶，奚以之九万里而南为？这个之，怎么理解？（生答“到”），之，到。“奚以”呢？（生答“为什么”）其实就相当于“以奚”，那么它也是一个——（生答“宾语前置句”）介宾结构的宾语前置句吧。那么我们来看一下。既然是笑，这个时候，蜩与学鸠在笑谁？（生答“大鹏”）笑大鹏鸟，你飞得太累啦，是不是啊？不如我那么潇洒。这里的笑，我们称之为，嘲笑，讥笑。而蜩与学鸠在笑的过程中表现出自我那种——（生答“骄傲”）诶，得意洋洋，骄傲。好，那位同学，你读读看，蜩与学鸠是怎么笑的。同学们看看，能否读出感觉来。
师：（生12读）好这里停一停，说自己飞的状态的时候，应该是怎么样的啊？很骄傲地模拟自己飞的形态。因此节奏要稍微轻快一些。是不是啊？还要注意动词的表达。读的时候是非常非常得意的。具体表达嘲笑的味道的，是哪个句子上面啊？（生答“奚以九万里而南为”）诶，这个为，是上面词啊？（生答“语气词”）为什么要这么做呢？因此，前半部分，读得轻快，描述自己飞得快乐，后半部分是嘲笑飞九万里以上的大鹏鸟。你再来试试看，你给大家读。（生13读）拘束哦。而已矣，这个语气词是感觉出来那种骄傲，听懂吧？然后，“奚以之九万里而南为”（师深情地朗读）竭力嘲笑。同学们一起来读读看。“蜩与学鸠笑之曰”一二，轻快。（生认真地读）诶，读出来了。跟蜩与学鸠同样的，对大鹏鸟发出嘲笑的是谁？（生答“斥鴳”）我觉得这个斥鴳的笑，笑得还要厉害。从哪个句子可以看出来？（生答“彼且奚适也”） 彼且奚适也，这句话，又一次重复了一遍，对不对啊，所以，这一句子要把它读好。彼且奚适也，一样也是宾语前置句，这个适是什么意思？（生答“到”）到，你要到哪里去啊？也就是说，你那么远去干什么啊？有什么用啊？好，就把这两句话连起来，中间飞的部分不要了。一二开始。（生读“斥鴳笑之曰，彼且奚适也。”）斥鴳是嘲笑。在这些笑的过程中，你感觉到些什么？话筒在谁那儿，你说吧？这样一种笑，你感觉到什么？
生14：我感觉到，无知。（师提醒，不要拘束，还有吗？）自满，还有鼠目寸光。（师肯定：诶，越来越多了）
师：诶，井底之蛙，以自己短浅的经验去嘲笑宽阔的世界；以自己的渺小的局限去嘲笑那个无知未尽的世界。所以我们觉得它们是非常的无知与简陋的。第三次笑，是谁笑？（生答“宋荣子”）“宋荣子犹然笑之”，他笑谁？（生答“知效一官……征一国者”）对，“知效一官……征一国者”这些动词大家发现没有，庄子一个都没有重复，为了表明他的投合，符合，用了四个不同的动词。好，同学们一起来读读看。故夫，一二读。跟他们相比啊，宋荣子已经做到了大境界，这种笑，可能就是大境界的人对小境界的人的嘲笑。而前面的内容又恰如——诶，蜩与学鸠还有斥鴳，看出来了，从动物的世界走向人的世界，这就说明，这个故事是一则——寓言（生答）其实就是为了表现出生活中人的不同层次。好，我觉得文章还有一笑，这一笑在文章中没有出来。诶，你说。
生15：应该庄子对他们的笑。对一些无知的、目光短浅的不知道真正的游的广阔与无边，最高境界的游，没有理解透彻那种人的嘲笑。
师：如此有理的回答，我听出来了，庄子的笑，是对蜩与学鸠啊之类的无知的人的嘲笑。对宋荣子，也有一种——遗憾的笑。所以庄子在笑所有笑者和被笑者。所有笑的理由其实都忽略了一点：你们都是无所待者。（此处可能是老师口误，应为：你们都是有所待者。）在这里我们能听出，庄子潇洒转身背后那种笑，笑尽世上所有可笑之人，所有可笑之物。因为它们都是有所待。这一笑，笑出了庄子的潇洒与自由。
师：那么庄子这一笑还感觉到有一种什么味道？他就能如此逍遥吗？我们也看到了逍遥游是什么人做的啊？——圣人，神人，至人，庄子能否成为这样的人呢？（生答“不能”）因此这笑，还含一种苦笑。当我们笑世上所有的时候，我们也成了庄子的可笑之人，而当庄子笑所有的人的时候，突然也想到了，面对更高的逍遥游的境界的时候，庄子面对自己面对社会生活时的无奈的苦笑，谁都无法逃脱，尽管你已经有一种超脱之情。所以一个笑字，又能概括全文。还有没有？
师：从它出现的频率看出来，其实我们在回答的过程中已经看出来了。鹏，鸟，列子，宋荣子，从大到小，从寿命长的到寿命短的，其实都是庄子的哪句话啊？（生答“小知不及——”）诶，小知不及大知，小年不及大年。因此小大之辩也能概括全文的主旨。无论是大还是小，都是有所待，唯一的区别只不过是什么啊？形体的大小而已。能否对达到逍遥游产生影响啊？不能。因为逍遥游是心在游而非形在游。
师：殊途同归，我们找到了如此多的字眼。同学们可以看出来，庄子写这篇逍遥游，里面饱含着许许多多的逍遥游以外的逍遥游。最后一个问题，同学们，除了内容是逍遥游以外，你还能找到其他哪些逍遥游？（下课铃声响）
生15：庄子对文章的描写方式和技巧感染我们到逍遥游的境界。
师：听懂了没有？庄子的笔法，逍遥游也。上至天下至地，前至动物，后到人间。忽大忽小。因此他的想象无所不在。所以我们讲，笔法技巧逍遥游。有抒情有议论有描写，庄子给我们设置了许多的逍遥游。还有吗？（生16答精神境界）精神境界的逍遥游，怎么说？其实也就是思维思想精神在尽情地逍遥游。再把你这句话分成另外一个分支的话，其实也能说这篇文章的主旨是在逍遥游。也许我读出了庄子的激情，因为他想象一只大鹏鸟，也许我还能读出庄子的想逍遥而不得的那种无奈。所以主旨的解读也是逍遥游的。一切一切，我们发现，这篇文章都在说明逍遥游。（PPT）意随笔至，随文挥洒；想象丰富，境界开阔；解读多元，哲理丰富。逍遥游是庄子绝对自由精神的他化形式。这篇文章留下了诸多的逍遥游，而我们对它的解读也应该是怎样啊？有自我的逍遥，不同的时候，读不同的庄子，你就会感觉到不同的哲理，读同一个庄子，你也能体会到不同的感受，而这些感受全部集中在文章对大鹏鸟的描写中。因此，这个时候，读大鹏鸟，请同学们读出大鹏鸟那种雄伟，那份悲壮，一起来读一遍。北冥有鱼，一二开始。（生读毕师范读）刚才同学们提到也字重要，都忘了。把所有的感情都聚集在这一段的朗读中。一起来。（生读）
师：所以在无数的地方，都隐藏了逍遥游的概念，文章中其他地方也有逍遥游。同学们的思维很敏锐，眼光也很独到，这就是你们这堂课学习的一个最大的收获。谢谢大家。
