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《桃花源记》中“悉如外人”质疑 安徽省蚌埠市龙湖中学 沈 杰 多年以来，初中语文课本将《桃花源记》一文中的“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”中的“外人”一词解释为“桃花源以外的人。”我认为这样理解与原文意思相悖，也与历史的发展规律不符。
其一，服饰的演变是人类历史变迁的缩影。
从秦汉到魏晋时代，相隔将近六百年，人们的着装会不随着历史的变迁而改变吗？
秦朝统治中国的十五年间里，秦始皇兼收六国的车旗服御，创立了衣冠服饰制度。秦朝的服饰的主要特征是连体式，宽袖、大袍。秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝历时甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。
男服服饰是秦始皇规定的，大礼服是上衣下裳同为黑色。祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。
女服服饰，秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服色，是以迎合他个人喜好为主。不过基本上仍受五行思想支配。
汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，汉代的服饰中的冠制特别复杂，有十六种之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。
到了魏晋时代，人们崇尚自然，返朴归真的思想在服装设计与用料等方面都有所反映，洒脱娟秀的魏晋风度体现了当时人们对于个性的追求。社会的动荡、民族的融合，各族人民在相互交往中的相互学习、兼收并蓄，在男女衣着方面也会有许多变化。魏晋南北朝是我国古代服装史的大变动时期，这个时候因为大量的胡人搬到中原来住，胡服便成了当时时髦的服装。紧身、圆领、开叉就是胡服的特点.
渔人以东晋平民的眼光来看为避秦时乱而与世隔绝的桃花源人，这不正如东晋人乘时间机器来到六百年前的秦王朝一样吗？一切都很新鲜，一切都不可思议。因为他们是两个时代的人。
古朴端庄、等级严明的秦汉服饰。
洒脱娟秀的魏晋风度 锦履立花纹，绣带同心苣—晋。
其二，与原文的意思相悖。
人们之间观察双方的感受往往是相同的。你看我如外人，我看你也一样如外人。因为他们的衡量标准是不同的。渔人以当时的眼光看待桃源人；而桃源人以秦人的眼光看渔人，怎能不产生悉如外人的感叹呢？
这才会出现：（桃源人）见渔人，乃大惊，问所从来。他们吃惊什么呢？我想其一，在这个小国寡民的社会里，人与人非常熟悉，没有见过这个渔人；其二，渔人的装束是否也与众不同呢？可想而知，你会对黑猪身上的苍蝇熟视无睹，却对美玉上的微瑕耿耿与怀。这是什么原因呢？就因为它形成对比，就因为它与众不同。
综上所述，我认为文中的解释有误，应理解为与众不同的人，或世外的人。 
来源：中国哲士网
中小学语文教学 桃花源记,陶渊明教案，教学设计 参考资料，课文
作品《桃花源记》中“悉如外人”质疑原文赏析
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