教学目标 
　　一、知识与技能 
　　1、在吟、诵、读中感受陶潜的归隐情结，体悟作者情感，理解陶潜的人格。 
　　2、在比较探究中，培养学生的综合分析、辩证思维、探究学习能力。

　　二、过程与方法 
　　1、吟读法：在吟读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界。 
　　2、探究法：对照序言、文本和注释资料，对本文的写作时间进行探究式；通览相关作品，综合评价陶潜。 
　　三、态度情感与价值观 
　　1、从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜在本文中的情感取向。 
　　2、用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。 
教学重点     
　　1、吟诵诗歌的要领、方法引导及其能力培养。 
　　2、解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义探讨。 
教学难点 
　　1、“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的理解。

课时安排

    两教时
预习准备 
　　1、明确诵读要求——读清句读；读出语气；读出语速；读出语意；读出感情 。 

2、阅读陶潜的相关作品，复习背诵《桃花源记》、《饮酒》，自读《归园田居（其五）》、《五柳先生传》、《读〈山海经〉》等。 

第一教时

教学程序

一、导入课文 、激疑激趣

山水有灵，田园有意。古今中外无数的文人墨客为之吸引、为之陶醉。

你知道“陶醉”一词的含义和由来吗？

唐崔曙《九日登仙台》诗：“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。”本谓酣畅地饮酒而醉。后以“陶醉”谓沉醉于某种事物或境界里面。由诗句引出作者。

学生齐背《饮酒》。

教师导入，“此中有真意，欲辨已忘言。”自然田园中的“真意”何在？让我们通过陶渊明的《归去来兮辞》加以思考。
二、研读文本、赏情析意

[检查预习、梳理叙事]

归去来兮，他要从哪里会到哪里？（同学们都预习过课文，）请说说课文主要写了哪件事？（理清课文的叙事线索）

辞官归家。（决意辞归—归途－抵家－室内－涉园－外出－纵情山水－安度余生。）

[朗读品味、把握情感]

1、作者归途中和抵家时的心情如何？如果细心品味，他的心情又有着怎样细微的变化？朗读课文并结合相关词句加以解说。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，如此潇洒惬意，使人顿觉有“清风拂面”之感，恍惚间似见一叶轻舟随波泛流，迎着熹微的晨光飘摇而去。虽不及李白的“轻舟已过万重山”的狂喜，却也多了一份如释重负的洒脱，集中表现了诗人摆脱束缚、重返自然的轻松自在、欢快舒畅，在回归的途中已经初步感受到解放的自由快乐。也有归心似箭的心情流露 “问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者昼夜兼程、归心似箭的急切之情。尤其一个“恨”字，看似无理，实则多情，作者归家的迫切之情，溢于言表。 

写入家门时的热闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

[先请同学读，再跟老师吟唱，品味感情的表达。]

作者在写到抵家情形的时候突然变换了句式，“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，六字句改为四字句，节奏的加快可以表现作者的急切与欣喜。

2、陶渊明急切的回到家里后都干了些什么（居家的生活的主要内容是什么）？心情怎样？自由朗读课文， 试着找出能够显示作者心情的词语。（小组可以交流）

“怡颜”、“易安”、“成趣”等词写出了作者居家的愉快、满足之情。

[拓展比较、初释“真意”]

3、简单的居家生活陶渊明却觉得愉快万分，你能从中读出陶渊明怎样特别的人格情怀？

其深层的原因是作者有着忘怀得失、淡泊名利，不慕功名利禄、安贫乐道的精神内核。

可以读出作者淡泊明志，闲适自在的情怀；读出作者孤傲坚贞之志。

回来了比起做官就不那么气派了。住得狭小，走路没有人陪同了。面对这贫困的环境，就只有坚定意志（倚南窗以寄傲），学会过清贫的日子，学会在容膝之地安心，在寂寞庭园里发现乐趣：或涉足或远观，在孤独中体会到鸟倦归家的幸福感。这就是安贫乐道，就是放下执著后的对“所求不得”的忧苦的解脱。因为无所求了，也就无“所求不得”之苦了。

从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。“审容膝之易安”和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 

（作者精心选取了家园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀。）

（如将“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句改为“云无心以出岫，鸟有意而还林”可以吗？改句似乎只强调了归隐，原句一个“倦”字用得好。）

“出岫之云”“倦飞之鸟”，既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。（同“山气日夕佳，飞鸟相与还”，不同于“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”）做官本是无心，官场确使他厌倦。

写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。

[比较阅读，丰富情感]

4、第三段继续写陶潜隐居乡村的生活，与第二段的内容相比它有着怎样的变化？

（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

和第二段相比，作者走出了家园，走向了郊野和溪山，无疑扩大了乡村生活的内容，丰富了乡居生活的内涵，强化了乡居生活的乐趣。这段文字表现的是作者想象的诗化了的田园生活，充满了浪漫的抒情色彩。

你能在听老师的吟唱时，展开联想和想象，丰富补充其中的画面，再现陶渊明乡居生活的乐趣吗？并思考这些画面背后包含的深层意蕴。

春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。陶渊明是文人出身，必定不善耕作（种豆南山下，草盛豆苗稀），但是归隐后又必须要亲历稼穑之苦（晨兴里荒秽，戴月荷锄归——多么辛苦的劳动啊，可谓披星戴月），可他偏能在苦处窥见不为人知的乐趣，将辛勤的劳动诗意化。荷尔德林说：“人，充满劳绩，然而诗意的栖居在大地。”在农事闲暇之时，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”静谧而愉悦。文中虽然没有直接揭示官场的腐朽与黑暗，但身在官场时被迫接受“心为形役”的生活与归隐山林后闲适自由的生活两相对比，作者内心的愉悦之情就不言而喻了。

[探究思考、学会思辨]

5、综合全文，陶渊明归田后的生活是单纯的快乐吗？ 自读课文，结合具体语句分析。

①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）

三、品诵名句、丰富“真意”

       6、在陶潜或喜或忧的复杂情感背后，有着不同于常人的思想情怀。请找出你喜欢的文句读读、唱唱、背背，并略加赏析；也可以就你还不理解的地方和同学、老师讨论。

①归去来兮！田园将芜，胡不归？②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤世与我而相违，复驾言兮焉求？⑥富贵非吾愿，帝乡不可期。

[点拨要点：松菊意象的内涵、田园情结的要旨、儒道思想的肯否]

（要点：当世人都在争先恐后争名逐利之时，陶渊明却卓然不群，毅然抛弃黑暗腐败的官场，勇敢的回归乡园田居。可见，对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）“此中有真意”陶渊明在田园生活中所传达的真意，你读懂了吗？

四、自由质疑、拓展整合

       陶潜是单纯的，又是复杂的。人们习惯上将他看作是隐士的代表。但是近代文学史家刘大白如是说：“他不是英雄，他不是豪杰，他不是圣人，他不是贤者，他不是忠臣，他不是节士，他不是名士，他不是狂生，他不是高人，他不是隐者，他不是厌世者，他不是玩世者，他不是恋世者……他不是浮屠一派。”用十四个否定判断，从反面说明陶渊明那种常人难以企及的精神世界。那么，“他是”什么?他的思想应当归入何种范畴?这实在是一个令人困惑的问题。

 [探究作业、第二课时交流要点]

1、结合学过的诗文，说说陶渊明在你的心目中是怎样的一个人？说说陶渊明的历史意义与现实意义。

2、陶潜与中国古代隐逸文化之关系？

3、陶潜对后代文人的影响。

4、陶潜可以不辞官吗？

5、如何看待陶潜的自然情怀？