《归去来兮辞》是陶渊明辞去彭泽县令归隐时所作。《宋书》本传记载：“郡遣督有邮至，县吏曰：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。”这次的辞官，陶潜是毅然决然的，此后他再也没入世做过官，他好像是彻悟了，自己崇尚自然地本性与世俗是彻底违背的，对自然地崇尚没有让他在官场得到一丝安慰与放松，反而增加了厌恶与愤恨感。而《归去来兮辞》作为这个转型时期的代表作，其中所包含的作者的信仰，思想，志趣是让人回味无穷的。

   很多时候，失去生活中的一部分，你才能完整的得到另一部分。作为一名士人，年轻的陶渊明自然也有想要建功立业的动机，也曾怀着要“大济苍生”的壮志。然而，现实最终让他失望，他选择了尊崇自己的本性，选择了他热爱的大自然。《归去来兮辞》全诗开篇就表明辞官归田的决心。想到“田园将芜，胡不归？”只是心为形所役，不能自主，这是何等可悲！将对过去的哀叹和对未来的希望短短用“悟以往之不见，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”来总结，很果断的割舍了他疲惫的过去，顺势笔锋一转，开始拥抱新的生命，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”踏上归途，既轻松又渴望的心情不仅与上文“惆怅，独悲”形成鲜明对比，也就此拉开了愉快的生活图景，小径、松菊、酒盏、壶殇、庭柯。“通铺欢迎，稚子候门。”天真烂漫的孩子让诗人看到了纯洁和质朴，每日游园已成了生活中的乐趣，拄着拐杖，浏览，休息，抬头望望远处的观景，云在山峰间穿梭，倦飞的鸟儿也找到了回家的方向。陶渊明总是那个不刻意的人，不可以写景，也不刻意将情景交融，他将“自然”自然地展现，却给人一种将其提升至美的境界。这正是隐者的快乐吧！此后“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？”诗人重申辞官归田之志，进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。用“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”表现自己心满意足之感。通过泯去后天的经过世俗渲染的“伪我”，以求返归一个“真我”。这就是陶渊明在创作这篇散文时所追求的精神，自然，他也完成了对“性本爱丘山”这种对自然地追求。从历史上看那么多隐者，我想还属陶渊明最是完整，“不以躬耕为耻，不以无财为病”。安贫乐道。

    陶渊明的一生就如同他的诗一样是个“精神家园“他不仅为他以后的士大夫们提供了一个休息，逃避与虚伪，丑恶划清界限的场所；并给在现代社会生活的我们带来了警示，安慰和诗意的生活。