【本讲教育信息】

一、教学内容

陶渊明 《归去来兮辞并序》

二、本周学习目标

通过讲解《归去来兮辞并序》达到三个教学目标

1、体悟作者返璞归真的人生志趣，理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神。

2、积累文言虚词与实词，了解文言文的各种语法现象

3、积累下面的词语和名句——口腹自役 、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

三、课文知识分析

1、作者介绍

陶渊明（365~427），名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。

2、串讲课文

归去来兮辞并序

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

3、写作特点

（1）《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事？其为未归前之想象，不言而可喻矣。”如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗？眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。

（2）本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

四、帮你总结

1、通假字：

乃瞻衡宇（衡，通“横”）景翳翳以将入（景，通“影”，日光）

曷不委心任去留（曷，通“何”）或植杖而耘耔（植通“置”）

2、词类活用：

瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）

眄庭柯以怡颜（怡：愉快，使愉快）

倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）

园日涉以成趣（日：名词作状语，每日）

乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）

或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）

3、一词多义：

心 ——因事顺心（心愿）既自以心为形役（内心）

夫 ——问征夫以前路（名词）乐夫天命复奚疑（助词）

故 ——故便求之（所以）亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

之 ——胡为乎遑遑欲何之（到，动词）求之靡途（代“为长吏”，代词）

    四方之事（助词“的”）

奚 ——奚惆怅而独悲（为什么）乐夫天命复奚疑（什么）

而 ——门虽设而常关（表转折）觉今是而昨非（表并列）

时矫首而遐观（表修饰）鸟倦飞而知还（表承接）

4、古今异义：

（1）于时风波未静 

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌  

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。

（5）幼稚盈室

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

（6）于是怅然慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴

古义：指耕种之事。今义：指发生某事。

（9）既窈窕以寻壑

古义：幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好

5、特殊文言句式：

判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

倒装句

（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）

（4）将有事于西畴（介宾结构后置）

（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）

（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）

省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）

（2）以心为形役（为，被）

五、高考链接

阅读下面的片段，回答问题。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

（1）请简要说明作者写《归去来兮辞》的原因。

__________________________________________________________________________

答案：表明归隐之志，顺应自然之乐。

（2）请简要说明作者辞官归隐的原因。其中最重要的是哪一条？

答案：一、“质性自然，非矫厉所得”（也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。）二、“饥冻虽切，违己交病”（忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。）三、“程氏妹丧于武昌”（需要去奔丧。）其中第一条是根本的。（自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。）

（3）下列翻译不正确的一项是

A、余家贫，耕植不足以自给——我家里很穷，耕种的收成不足以养活自己。

B、生生所资，未见其术——孩子们要成长养活所需要的东西，我没有方法（搞到）。

C、犹望一稔，当敛裳宵逝——仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去。

D、因事顺心，命篇曰《归去来兮》——因为事情比较顺心，所以把这篇辞称为《归去来兮》。

答案：D（“因”，顺着。“因事顺心”是顺其自然之意。）

（4）下列对文中加点的字翻译正确的一项是

A、会，聚会。            B、盈，满。         C、尝，曾经。            D、去，距离。

答案：A（应为恰逢）

（5）对下列两组加点字解释判断正确的一项是 

①幼稚盈室，瓶无储粟  ②余家贫，耕植不足以自给

脱然有怀，求之靡途   家叔以余贫苦，遂见用为小邑

A、①的两个字意思相同；②的两个“以”意思也相同。

B、①的两个字意思不相同；②的两个“以”意思相同。

C、①的两个字意思相同；②的两个“以”意思不相同。

D、①的两个字意思不相同；②的两个“以”意思也不相同。

答案：C（①两个字都是“没有”的意思；②的“以”，一个是“来”，一个是“因为”）

六、课外拓展

陶渊明的人格分析

（1）陶渊明无论出仕还是归隐，所围绕的中心都是“真”，他的归田，既非为了虚浮的隐居的高名，也非为了世俗的道德的忠义，而只是为了保全其一份质性自然的真我。首先，他经受住了来自官方的压力。朝廷多次对他征召，都坚决顶住了：“顷之，征著作郎，不就。”其次，他同样经受住了生活困窘的折磨，转而躬耕不怠，大有收获。渊明“任真”，因此他不言讳利，而所需不过乃正当衣食。既不同于传统儒家鄙视劳动的观念，也异于同时代的玄学家。儒家认为“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”在“万般皆下品，惟有读书高”的中国封建社会，只有通过读书进而出仕为官才是正道，其他实现自身价值的途径、方式都是不足挂齿、不登大雅之堂的。即使是隐士，骨子里对儒家的这一信条也是始终恪守不渝的。只有渊明是既归隐又力耕的，这正是他任真的体现。归隐与躬耕，无不体现着他“独立率真”的性格，而他的性格的另一方面“中和任放”也是贯穿其中。如果说“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”是他“任放”性格的最好表现的话，那么他与众不同的归隐方式和态度，则最能说明他的中和。

（2）读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

【模拟试题】

1、下列加点字的注音有误的一项是

A、浔阳（xún）        荒芜（wǔ）        惆怅（zhànɡ）          耘耔（zǐ）

B、熹微（xī）           稚子（zhì）      盈樽（zūn）            眄庭柯（miǎn）

C、怡颜（yí）         容膝（xī）        流憩（qì）                遐观（xiá）

D、出岫（xiù）        西畴（chóu）    船棹（zhào）          遑遑（huánɡ）

*2、下列句子中加点词语解释有误的一项

A、眷然有归欤之情         依恋的样子

情在骏奔                     骑着快马奔跑

B、非矫厉所得              勉强克制

眄庭柯以怡颜                 欢颜，高兴表现在脸上

C、当敛裳宵逝              收拾衣物

悟已往之不谏                 不能挽回

D、倚南窗以寄傲            寄托自足自得的心情

策扶老以流憩                 拐杖

**3、下列各组中对“以”的判断正确的一组是（ ）

①既自以心为形役

②舟遥遥以轻飏

③农人告余以春及

④家叔以余贫苦

A、①和③不同，②和④相同

B、①和③相同，②和④也相同

C、①和③相同，②和④不同

D、①和③不同，②和④也不同

4、下列句子的句式特点与其他三项不同的是

A、胡为乎遑遑欲何之？                          B、乐夫天命复奚疑？

C、曷不委心任去留？                             D、复驾言兮焉求？

5、与例句句式特点相同的一项是

例句：既自以心为形役。

A、农人告余以春及。                             B、遂见用于小邑。

C、会于会稽山阴之兰亭。                      D、寻程氏妹丧于武昌。

*6、选出下列句子中“之”的意思、用法与其他项不同的一项

A、足以极视听之娱                                 B、每览昔人兴感之由

C、感吾生之行休                                    D、悦亲戚之情话

7、下面有关作者的表述不正确的一项是

A、陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世影响很大。

B、陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。

C、陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。

D、《归去来兮辞》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜，自号“五柳先生”，是我国三国时期著名的田园诗人。

阅读下面的文言文，完成8～11题

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

注：无怀氏、葛天氏：均指传说中的上古帝王。

8、下列各句加点词的解说有误的一项是

A、先生不知何许人也（地方、处所）

B、不戚戚于贫贱（哭泣）

C．常著文章自娱（写作、著述）

D．衔觞赋诗（酒杯）

9、对下面两个短句理解正确的一项是

①曾不吝情去留 ②不求甚解

A、①从不装模作样，说来就来，说走就走

② 不强求更深一层的理解

B、①竟然不惜离开或留下

②不在一字一句的理解上下功夫

C、①从不装模作样，说来就来，说走就走

②不喜欢咬文嚼字

D、①竟然不惜离开或留下

②不强求更深一层的理解

10、对“其言，兹若人之俦乎”理解正确的一项是

A、他的话很像这一类人所说的吧。

B、他的话说的好像就是（五柳先生）这一类人吧。

C、他说（五柳先生）就像是这样一类人吧。

D、他谈到（五柳先生）这类人，好像说过这样一句话吧。

11、下面对文义的理解有误的一项是

A、从开篇“先生不知何许人也”到“因以为号焉”一段话中可看出，五柳先生是一个不为人所知的平常人。

B、“赞”是附在正文之后，用来评论史事或认识的文字，最早的“史论”即指此而言。

C、文中“箪瓢屡空”语出自《论语》“回也，其庶乎，屡空”，后人因而用“屡空”代指安贫乐道。

D、文末“无怀氏”“葛天氏”句，表明了作者希望生活在上古那种生活安乐、恬淡自足、风气淳朴的理想社会中