明确：四点希望即四个“统一”，而且统一的侧重点都在后一方面，分别是“思想修养”“社会实践”“服务祖国人民”“艰苦奋斗”。其间关系是：加强思想修养是投身社会实践，服务祖国人民，艰苦奋斗的前提。服务祖国人民则是投身社会实践的宗旨，而艰苦奋斗则是社会实践、服务祖国人民思想准备和必由之路。
六、难点讨论
（1）文章第2段，回顾百年中国史，这对思路的展开，对内容的理解有什么作用？
明确：文章第2段论述北大创建，离不开戊戌变法的背景，同样，北大百年的发展史及成就的获得也离不开百年中国史。作者站在历史的高度，从中国历史看北大，启发我们对后文所涉及的北大历史成就就有更深刻的认识。再者，将校史与国史联系起来，说明北大对于国家、民族具有非同小可，举足轻重的作用，这是对北大的高度评价。
（2）文章第6段，作者提到了自己大学时代的收获，这样讲的好处是什么？
明确：这样讲的好处表现在三个方面：一是作者以党和国家的最高领导人的身份，提及自己大学时代的收获，现身说法，说服力强；二是这样讲，拉近了演讲者与听众间的距离，使本来严肃的讲话变得生动活泼，让人感到十分亲切，有利于进一步增强说服力；三是这段文字的用意不但在称颂高等学府，而且是希望大学生珍惜大学时代，为下文转为阐述实施科教兴国战略中大学的作用以及对大学生所寄托的厚望作了铺垫。
（3）文章倒数第二段（17段）为什么又讲到建国一百周年时的前景？
明确：本段照应第7段中“富强民主文明得社会主义现代化国家”这个宏伟目标，且把它具体化了。“中等发达水平得富裕文明生活”似乎一处即是。再者展现建国100周年时得美好前景，更易唤起全国青年“同心同德，勇于开拓，向着新世纪前进，向着现代化的光辉目标前进，向着中华民族的伟大复兴前进”。
（4）对第13自然段进行局部思路的训练。
本段共七句话。第一句是总说，直接清楚地表达了对青年寄寓的厚望。后面六句是对这一观点的具体阐释。“首先要刻苦学习”与“要学有专长”是对“学习科学文化”的具体阐述。前者揭示了它的重要性，后者解说了“努力学习”的含义，不仅应学有专长，而且努力拓宽知识面，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己。在论说了“刻苦学习科学文化”之后，“求知与修养相结合，是中华民族的一个优秀文化传统”将语意过渡到对“加强思想修养”的论述。接下来的两句分别从反、正两个方面，论述了加强思想修养的重要性，揭示了“思想修养”的涵义。
本段的思路可以用如下层次关系表示：
1 / 2 3 /// 4 // 5 // 6 7
七、体会本文的语言特色
1、了解演讲词的特点。
本文是一篇演讲。讲演稿又叫演说辞，它是一种应用性文体。贺辞、悼词、宣传鼓动辞、报告辞等，均属此列。在内容上，应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论、说明，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理清晰，要言不繁。
无论哪——种演说辞，都应该具有针对性。应该根据演讲的目的，演说的场合、听众及演说者的身份、地位等，有的放矢。
2、结合学习过的一些课文，总结归纳演说辞的—些基本特点。
在学习《我有一个梦想》时，已经说到演讲词为了增强语势，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辞。
用整句。如《我有一个梦想》第五节中“现在是……时候”构成排比，气势强大，情感扑面而来。再如本文中“这样的大学，应该是培养和造就高素质的创造性人才的摇篮，应该是认识未知世界……应该是……应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁”。以四个“应该是”造成排比，气势强大。
多用短句，呼唤语等，富于感召力，极具煽情性。如《最后一次讲演》：“今天，这里有没有特务?你站出来!是好汉的站出来!你出来讲！凭什么要杀死李先生?”面对面与敌人直接交锋，愤怒之情溢于言表。江总书记讲话中也多次有对“同志们，朋友们”“同学们”的热情呼唤，亲切自然而富感召力。
多用比喻、排比、反问，增加感染力。如《我有一个梦想》中“一百年后的今天，黑人仍生活要物质充裕的海洋中的一个穷困的孤岛上”，“我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹。压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲”。本文中的排比（四个“应该是”）、比喻（“人民群众的社会实践，是知识常新和发展的源泉，是检验真理的试金石”）等。由此可见，演讲词是颇讲究艺术性的。
除了语言方面的特点，在内容方面还要注意：①针对性。有的放矢，无泛泛而谈。②启发性。通过充实的内容，晓之以理，使听众心悦诚服地接受演说辞要阐明的观点，明确努力的方向和行动的目标。③感染力。演说辞是说给人听的，语言明白晓畅，自然朴素，是产生感染力的先决条件。如本文江总书记从自身大学生活谈起，进而希望当代青年应珍惜大学时代。由于能够现身说法，与听众情感上的交流，富于感染力。同时全文自始至终饱含着老一辈对青年的殷切期望，感情真挚，语重心长。这些都使文章富于感染力，影响深远。
八、布置作业：
1、本文是一篇热情洋溢的演讲词，有感情地朗读课文。
2、班上组织一次讨论会，就江泽民提出的四点希望中的一点谈谈自己的认识体会，写一篇三四百字的发言稿。
我的呼吁
教学重点：
1、了解作者史怀哲的生平事迹，通过学习课文，理解他 “敬畏生命”的思想和高尚的人道主义情怀。
2、训练理清文章思路，把握主旨的能力。
今天，我们要学习一篇洋溢着伟大博爱精神的宣言：《我的呼吁》。作者是二十世纪人道主义精神划时代的伟人、被人们尊称为“非洲圣人”、“丛林中的圣者”的史怀哲博士。他的名字曾享誉欧洲大陆，直到今天，他的思想仍具有深远影响。不知道同学们有没有听说过他的名字或事迹？
一、作者生平（5分钟）
丛林中的圣者：
史怀哲 (Albert Schweitzer, 1875-1965)，德国医学家、神学家、哲学家。1875年1月14日诞生于阿尔萨斯的一个小镇凯撒堡。这是位于德法交界地区的一个小镇（当时属德国），他从小就掌握德法两种语言，德语是他的母语。
他的父亲路易斯（Louis）在当地一个教堂担任了五十年的牧师工作。史怀哲从小就富有爱心，对基督教精神有着深刻的理解和认同。年幼时他曾看过一个非洲人的人头雕像，印象极为深刻，他回忆说：“他脸上那忧伤而若有所思的神情，好象是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。”
年轻的史怀哲在音乐、宗教与哲学方面均展现出卓越的才华。二十五岁就成为神学和哲学博士，随后在史卓斯堡（Strabourg）大学担任神学及哲学教授。他同时还是一位非常优秀的风琴演奏家，尤其对巴赫的作品有独到的领会，在当时拥有许多乐迷。
二十九岁时，史怀哲读到了一篇有关非洲大陆极需医疗援助的文章，次年他做出了令人震惊决定，放弃了他蒸蒸日上的学术地位和演奏生涯，从头学习医学， 8年之后，和他志同道合的伴侣海伦（Helene）远赴非洲的兰巴雷（Lambarene）（当时的法属赤道非洲）,开始为非洲人民奉献他的爱心。迎接他们的是无涯的原始森林、恶劣的气候和当地土人的病痛……
在一所传教办事处的破鸡舍里，史怀哲开始了他的义诊。他不仅夜以继日地医治土人们的身体，更关心他们的灵魂。他是他们的严父、兄长、工头、密友，他亲自和他们一起建造医院、开拓农场……他曾被关入法国俘虏营，感染疾病，面临饥荒和资金短缺的困境……但困难从不曾使他低头。在行医救人之余，他始终坚持弹巴赫，读歌德，写《文明的哲学》，领悟“敬畏生命”的真理。他还经常奔波于欧洲各大城市，举办他拿手的风琴演奏会，为他的医院募款。
第一次向非洲出发时，巴黎的巴赫学会不忍心使这位音乐天才埋没于非洲丛林里，便赠送史怀哲一件意想不到的礼物；这是一台特殊打造足足三吨重的钢琴，它有大风琴（Great）一样的键盘，并附有管风琴式踏板（Pedal）。为了对抗非洲经年潮湿的气候和白蚁，钢琴的表层全部用锌细心镀过。这部构造异常特殊的大乐器，后来陪伴史怀哲在非洲度过半个世纪的岁月。
这位在医学、神学、哲学、音乐四种不同领域都有卓越成就的世纪伟人，我们确实很难了解在他的生命中，究竟哪一样比较重要。当然，史怀哲决心直接献身服务人群的时候，他已经打算放弃其它的三种事业。然而由于上帝的美意，加上他个人坚定的意志力，上帝把四种事业巧妙、和谐地调配在史怀
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