(4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
3．把握内容大意。
全文12段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死，叙写了自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮。全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。
(三)重点难点的学习与目标达成过程
1．诵读课文，小组或同桌互相口译课文，初通文意，积累文言基础知识。
(1) 重点实词
衔 止一岁 辍汝而就 东亦客也 图久远者 敛不凭其棺 其又何尤
幸其成 遇汝从嫂丧来葬
(2) 通假字
远具时羞之莫 零丁孤苦 皆不幸早世 敛不凭其棺 终葬汝于先人之兆 以待馀年
(3) 词类活用
图久远者，莫如西归 恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
汝之纯明宜业其家者 长吾女与汝女
(4)古今异义 少年
(5)一词多义
幸 A皆不幸早世 省 A不省所怙
B教吾子与汝子，幸其成 B 汝来省吾
其 A请归取其孥 B如吾之衰者，其能久存乎?
C呜呼!其信然邪?其梦邪? D曷其有极
E自今以往，吾其无意于人世矣 F死而有知，其何离?
虽 A以为虽暂离别，终当久与相处 始 A吾年十九，始来京城
B虽万乘之公相，吾不以—… B 汝之子始十岁
(6)变式句
①惟兄嫂是依 ②吾念汝从于东 ③吾佐董丞相于汴州
2．再读课文，了解每一段的内容，并给文章分段归纳大意。
明确：《祭十二郎文)全文共十二自然段。
第1自然段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。第2自然段诉说自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。第3自然段回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。第4自然段哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。第5自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。第6段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。第7自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。第8自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。第9自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。第10自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。第11自然段为侄几的死而归罪自己，恸哭长号，告诉侄儿自己已是万念俱灰，仅存替侄儿教子嫁女的心愿而已。第12自然段全文结束，“言有穷而情不可终”，为侄儿的死而痛伤不已。
全文可分三部分，概括这三部分的意义如下：
第一部分(1—3) 写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分(4—9) 写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分(10—12) 写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
3. 理清结构，初步把握课文内容。（板书）
两世一身，形单影只
① 叔侄情深
抱憾终生
信然邪 吾兄之盛德而夭其嗣
其梦邪
耿兰之报
② &
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