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祭十二郎文

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              耿兰之报

②           信然矣                           

                        理不可推,寿不可知

                 己身                      

                                           

                 死因  冀孩提成立

                                      

                                       

③           改  葬

                                   

4.总结、扩展

    本文能将诚挚的抒情与日常琐事的叙述紧密融合在一起,深切地表达出对亡故亲人的

悼念和对人生浮沉离合的无限感叹,作者贴切、生动地切情、切“境”。作者在人的情感

活动中,情至笔随,表达的情感世界微妙深奥。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。

本文的语汇和语言现象非常丰富。我们应将诵读、理解与识记结合起来,不断丰富自己的

文言语汇,形成迁移,提高文言文的阅读能力。

5.布置作业    

  (1)诵读课文,背诵第5.11两个自然段。    

  (2)翻译课文,积累文言基础知识。

第 二 课 时



(一)明确目标

    在第一课时初通文意的基础上,反复诵读揣摩,把握文章叙事、抒情时文意的曲折起伏和边泣边诉的语言形式,体会作者悲哀痛切的思想感情。

(二)重点难点的学习与目标达成过程

  1.学生读自己的译文,师生共同评点。

  2.鉴赏、研读

    鉴赏古代散文,要在阅读的基础上,走进作者创造的意境,联想想象,体会作品内涵,与作者同悲同喜。共同讨论以下问题:

    (1)作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世?

[明确] 是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情,从而表达自己的深深思念。

    (2)第四段写的痛惜诸兄之死,与本文主旨有何关系?

[明确]  烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死去已令人悲痛不已,在人丁不盛的情况下,十二郎的死更令人悲伤不已,感到绝望。

    (3)7—9段,一段以感叹结尾,两段以问句结尾,作者感什么,又叹什么?

[明确]  均是感叹十二郎的去世,抒发自己的悲痛。

    (4)10—12段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?

[明确]  替他处理家务后事;替他教子养女;反复表现愧疚之意、丧侄之痛。

    (5)在文章的叙述中,你以为最动人的细节是何处?

[明确]  这是开放性的问题,让学生自由回答,可让学习小组讨论,先在小组发言,

而后交流,并要学生说出自己的感情体验。

    (6)作者何以对侄儿的死悲恸欲绝?结尾的“言有穷而情不可终”抒发了怎样的感情?

[明确]  为世间少有的哀情——悲家事不幸;悔“旅食京师”;叹未老先衰;恨小病丧命;衷后辈孤苦;疚丧葬难周。    

    (7)十二郎远殁它乡,文章却以“汝”“吾”相称,如对谈面泣,这样写的作用是什么?

[明确]  这是一个难点,需要细读体会,作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿,抒发了刻骨铭心的骨肉至情,通篇汝吾相称,像是与侄儿对谈面语,异常真切。开篇一个“告”宇,让人感到全文都是向十二郎当面诉说,而亡者也正侧耳倾听;叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事;推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对;安排十二郎身后事犹如共同商量,抚背安慰;说起心中的惶惑,不时发出感问,真恨不得十二郎当面给予回应,听着二人说话,我们很容易感受叔侄情深,感受作者的悲感。如果十二郎有知,也一定会与作者一起捶胸顿足,恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。

    (8)课文的语言形式和语气词的运用有何特点?它们的作用如何?

[明确]  这又是一个难点,让学生有感情地朗读体会。这篇文章读来似叔侄二人之间,生者死者之间的无尽交谈,语言形式独具特色,文中多用重叠的语句和排比句,增强了语势,具有震撼人心的力量;语调句式随着自身情感的发展变化段段变、时时变。句式或长或短、或口语或雅句;语调则或急促成迂缓、或高亢或低回,真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。

    文言虚词,特别是语气词的使用也增强了全文的感染力,多处接连不断地连用“而”,“邪”,“于”,“也”“矣”字。加重语气,强化情感,并使形为散体的这篇祭文,含有了韵味,节奏也更加顿挫有力,从而更能打动读者。    

3.引导小结:  

    本文在写作上主要有以下的特色:    

    (1)不拘常格,自由抒情   

    祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情,一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式,主要记家常琐事,表现自己与死者的密切关系,抒写难以抑止的悲哀,表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散,采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法·韩文研究法》中所说:“祭文体,本以用韵为正格……至《祭十二郎文》,至痛彻心,不能为辞,则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态,无夸饰艳丽之辞,为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说:“文贵变……一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之中句句变,神变,气变,境变,音节变,字句变,惟昌黎能之。”    

   

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