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; (2)感情真挚，催人泪下
作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，
“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
(3)边诉边泣的语言形式
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾示知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕、一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
(三)总结、扩展
[总结] 叙事与抒情相互融合，是许多古代散文名篇的共同特点，除本文外，已选人第二册读本的《祭妹文》和选人第三册读本的《指南最后序，都有这一特点。课外阅读这两篇文章，加深对融抒情于叙事、在叙事中抒情这一表现手法的认识。
[扩展] 与袁石浦 (明)陶望龄
天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟梦魇未觉人，谓睡着则已欲醒，谓醒则正在梦境，如号谵呓，纯是苦趣。仆，梦魇者也。足下虽振其手，摇其足，来肯霍然寤也，欲自在得耶?忆侍雅论时，觉身心时时有益。自远胜友，转复茫然。虽自鞭策，较往日已加紧切，而愈求愈远，不自知其入于支配艰僻之内。此古人所以愿亲近善知识，以为甚于衣食父母也。长安如弈棋，世路艰难矣，叹叹。
[赏析提示]
在这个小文段中作者要表达一个什么样的观点? 作者是一个什么样的人，你能理解他吗?
(四)布置作业
1．读课后《河之水二首寄子侄老成》，理解诗中的情意。
2．完成课后作业和随堂练习。
作者邮箱： liubbds51@163.com
一、知识点梳理
文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。
文言虚词：其、抑、曷等。
文言句式：“惟兄嫂是依”，“其又何尤”（宾语前置句），“呜呼！其信然邪”（感叹句），“汝其知也邪？其不知也邪”（选择疑问句），“孰谓汝遽去吾而殁乎”（反问句），等等。
二、重点研读
１．抒情叙述的紧密融合。
作者将绵密深沉的主体情感，直接投射在与十二郎有关的生活细节之中，反复抒吐，释放出强烈、隽永的感情光芒。
２．细节描写的凄婉动人。
“两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，惟此而已！’”这个细节蕴含着作者的无尽悲哀：兄长的早逝，家族的衰落，嫂子的悲伤、期待、忧虑与慈爱都熔铸于这幅凄楚动人的画面中，就像三株在命运的凄风苦雨中相依相偎的小草，却肩负着家族延续的重任，让人顿生苍凉之感，使人不忍卒读。
“汝去年书云：‘比得软脚病，往往而剧。’吾曰：‘是疾也，江南之人，常常有之。’未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？”这段细节描写把作者对亡侄的无限思念之情抒写得淋漓尽致，那情景仿佛十二郎仍然坐在身边。
３．抒情层次的起伏跌宕。
文中的情感是一条流淌在作者心中的河，时而如泣如诉，时而激荡如潮，在一张一弛的起伏跌宕中，情感的潮水已经注满了每位读者的心。从第一个“呜呼！”开始，在作者含泪的回忆中，悲伤的细流汩汩涌动；到第二个“呜呼！”的时候作者已经泪流满面了，由怀疑到绝望，由绝望到悲愤，由悲愤到无奈，作者怀天疑理，向当时公认的天理、神明发出了一连串愤愤不平的质问，极度悲愤之情喷薄而出。作者由对逝者的追念（悲侄），想到自己的未老先衰（悲己），再想到子女的未来难保（悲后代），因此到“呜呼哀哉！呜呼哀哉！”时简直就是顿足捶胸，呼天抢地。而文章结尾两段的“呜呼?选”，作者让最终未能面见死者的深痛遗憾和因大恸而导致的深刻自责等情感一齐爆发出来，其情感罕见的真实、激烈与深沉，使读者感受到了人类情感撼人心魄的力量。
另外，该文还有极其准确、巧妙地借助虚词来表达情感的特色。
三、难点探究
１．作者在悲悼十二郎之死的同时，还追忆了哪些伤心的往事？这些追忆和悲悼十二郎有什么关系？
作者在悲悼十二郎突然病故时，融入了自己对家境身世的痛苦体验：悲叹自己少年孤苦，悲叹家族人丁不旺，悲叹为谋生聚少离多，悲叹自己未老先衰，悲叹子女年幼难保。作者把对十二郎之死的悲悼放在了强调骨肉感情之深、抒发自身宦海沉浮之苦和感慨人生无常之痛的背景之下，深化了其悲痛的程度。
２．文章记叙的都是一些生活琐事，为何抒发的感情却具有强烈的感染力？
首先是由于感情中“真”的纯度：作者把对仕途的追求贬为“求升斗之禄”，写出其深切的悔；对子女的未来道出又“又可冀其成立邪？”这样忌讳的话，显示出其无涯的痛。作者在心灵深处激起了波涛，掀起了狂澜，因而真情从笔端滔滔直下。其次是由于情感中“悲”的浓度：作者裹挟着身世、家境的悲凉和对命运对人生的深沉感慨来悼念亡侄，使悲情显得沉重而动人。再次是由于情感中“理”的高度：文中嫂子对作者慈母般的养育深情，作者与十二郎超越叔侄关系的手足之爱，这些记叙都会触动每一位读者善良的心弦；文中对宦海沉浮的感伤和对命运无常的慨叹也会引发人们对生命的思索与珍爱。
教材处理策略
１．整体感知。
在讲课之前简单介绍后代评论家对本文的评价，例如明代茅坤认为本文“通篇词意刺骨，无限凄切，祭文中千年绝调”，以此引发学生对文章的关注。接着范读全文，请学生思考：文中抒发的是一种怎样的情感？这个问题的设置主要是为了让学生对全文悲痛的感情基调有一个粗略的感知，为下面的精细品读打下基础。
２．精细品读。
可让学生选择文中抒情色彩最浓的段落，引导学生朗读、品味感情的变化，领会虚词在表达情感时的重要作用。例如第５自然段中作者震惊、怀疑、矛盾、绝望、无奈的情感变化和“邪”“也”“乎”“矣”等虚词的作用。通过精细品读可以逐步引导学生体会作者心中愁肠百结的滋味，真正让作者的情融化为读者的情。
３．个性化赏析。
让学生在文中寻找自己印象深刻、共鸣强烈的句子或段落，自己朗读，自己赏析。
４．生活化总结。
通过对文章的分析，请学生谈谈：“你了解或者想象中的韩愈是一个怎样的人？”在学生介绍或想象的基础上，教师可以补充韩愈的相关资料，加深学生对这位中唐时期文坛领袖的认识；也可以引导学生领悟真情是人性美的基石，在功利的诱惑下许多人迷失了“回家”的路，只有点燃一盏真情的灯，才会带我们找到温暖的“家”。
读本链接
将《语文读本》第三册中袁枚的《祭妹文》和《祭十二郎文》进行比较阅读，领会真情的力量和《祭十二郎文》的深远影响。
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