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白居易与洛阳旅游

桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酿一壶白玉液，野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。……”此次龙门游，白居易与友人在龙门、香山寺地区游赏、畅谈、痛饮，历四天三夜，尽兴而归。白居易早年就受佛学影响，晚年更是笃信佛教。因此，他自称“香山居士”，并与香山寺主持如满大师结香火社，香山寺便成了诗人常来常往之处：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。”或与道友同往，或只身独游；或骑马走官道前往，或出建春门乘船伊水溯流而上；夏日炎炎，洗浴石楼潭；冬日寒夜，听经畅诗房，以至于“家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”（《香山寺二绝》之一）但香山寺因年久失修，“楼亭骞崩，佛僧暴露”，诗人“每至兹寺，慨然有葺完之愿。”唐大和六年春，白居易将为亡友元稹撰写墓志，其家人赠送的六七十万酬金，悉数捐修香山寺。此次重修，“越三月而就，……于是敆像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安。游者得息肩，观者得寓目。阙塞之气色、龙潭之景象、香山寺泉石、石楼之风月，与往来者耳目目一新。”（《修香山寺记》）后来，白居易还在香山寺新修了藏经堂，并把自己回到洛阳后所写的800首诗，合为十卷，取名《白氏洛中集》，存放于香山寺藏经堂。白居易还和胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、李元爽及如满　结为“香山九老会”，经常集会香山寺饮酒赋诗。诗人在香山寺所开“诗文酒会”的先河，为后世文人们所效仿，如：宋朝文彦博等人的“耆英会”。
　　诗人身后：他的足迹现今人追逐游赏的胜迹景观。
　　且不说嵩县及其周边的少林寺、龙潭寺、法王寺、嵩阳观和济源的王屋山、枋口（今为五龙口风景区）、阳台宫等风景区，单说洛阳市范围内，与诗人白居易相关的旅游景点就有以下几处：
龙门香山寺：香山寺因白居易而声名大振，成为后人游赏的胜迹景观。今存之香山寺，虽不是唐时之原址，但清康熙四十七年（1708年）修建时，已较多地考虑到白居易与香山寺的前缘。如，其寺前亭五间为“香山九老堂”（亭已废，九老画像尚存）；大佛殿和卷棚各三间；殿后为白文公祠，内有白乐天读书图，清翰林林学士汪士宏书写的《白公修香山寺记》，刻于屏间。清乾隆十五年（1708年），乾隆皇帝曾驾幸龙门香山寺，曾留诗二首以纪胜，诗碑亭就建在寺后。香山寺在历史上曾经历过4次大规模维修。新建钟鼓楼、大雄宝殿、厢房、门楼、观景廊、莲花池、南北山上步游道等仿古建筑；改建、维修了天王殿、罗汉殿、蒋宋别墅、衣钵塔等旧有建筑，景区管理部门还对香山寺周边环境进行了清理，使这一胜迹景观更加引人入胜。
　　白园的白居易墓：香山寺北侧的琵琶峰上，是白居易的墓园，称为白园。它占居了整个琵琶峰，地方44亩，分为青谷、墓体、诗廊三区，系根据诗人性格、唐代风采的得体于自然的原则设计建造的纪念性园林建筑。迎天门为青谷区，丛竹道，悬瀑飞洒，荷池迎宾；乐天堂、听伊亭、松风亭等仿唐建筑引人入胜，乐天堂内有白居易塑像。园中间为墓体冢，前有重达24吨、刻有诗人自撰的《醉吟先生传》的自然石卧碑和乌头门、登道、碑楼。整个墓区翠柏葱郁，奇花飘香。诗廊区在墓北腰，陈列有当代书画家书写描绘的白诗碑刻和诗意瓷砖壁画。白园和白居易墓现今已成为中外游人和各界来客凭吊这位历史文化名人的最佳场所。日本友人先后在白居易墓前和白园立碑数通，称颂白居易是日本的“文化大恩人”；韩国和新加坡的白氏后裔近几年有多批来洛寻根问祖，并到白居易墓前拜谒先祖。
　　白居易履道里故居：唐长庆四年（824年），白居易杭州史任满归洛，决意洛阳做为终老之地，遂买下东都外郭城东南隅之履道里故散骑常侍杨凭的宅园。大和三年（829年），五十八岁地白居易以太子宾客分司东都，后又任过河南尹、太子少傅分司，七十岁岁以刑部尚书致仕，五年后病逝于履道里宅第。白居易有数十篇诗文记述过履道里及其在这里的生活的诗文创作。1992年秋冬，在洛阳市政府、郊区政府及唐履道里遗址所在地的安乐镇政府、狮子桥村委会的支持下，中国社会科学院洛阳考古研究唐城工作队经上级文物主管部门批准，对白居易履道里故居遗址进行了考古发掘。发掘的结果完全证实了此处就是当年白氏宅园。白居易履道里遗址的发掘，《中国文物报》《光明日报》和新加坡等国内外新闻媒体进行了报道，《文物》杂志刊登了考古发掘报告，在国内外引起了轰动。在此基础上，洛阳市郊区政府报经市

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