元稹独辟蹊径艺术处理崔莺莺许身遭弃的性格悲剧

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元稹独辟蹊径艺术处理崔莺莺许身遭弃的性格悲剧

不绝。兼乱丝一、文竹茶碾子一枚，此数物不足见珍，意者欲君子如玉之真，弊志如环不解。泪痕在竹，愁绪紫丝，因物达情，永以为好耳。心迩身遐，拜会无期。幽愤所钟，千里神合。千万珍重！春风多厉，强饭为嘉。慎为自保，无以鄙为深念。”
　　这一段饱和着泪水的独白，出色地刻划了人物内心世界，使人读之禁不住凄然泪下。那一汩汩的“情”的暖流，既是莺莺对爱情的表白，也在读者的心海里激起了美的涟漪。托物寄情，其情如火，构成了从人物内心“情”弦上蹦跳而出的音符和旋律，显示了独特的艺术光彩。
　　是的，在这里一切都是非常动人的。动人的力量来自莺莺真挚的感情和纯净的道德情操。它的纯净还没有被杂质搅混，世俗的考虑和利害的打算，也还没来得及把它歪曲，它还只是一种向往、一种愿望、一种理想。它还保持着某种超逸、灵致的风度，对对方是仰望和尊重，对自己是自觉和自律。元稹所选取的，所描绘的就是这样一种感情，他用最自然最散文化的形式，把它加以诗化，体现出了对一种美好情操的追求，因而也就必然使这篇小说具有一种动人的情操的力量。
　　《莺莺传》以它的形象力量表明：在封建社会里，一切对爱的追求，对幸福的向往，对生活的期待，更多的时候是要被社会所扼杀，或者在严酷的现实里化为泡影。莺莺的悲剧命运反映了她纯真热切的个性与冷酷虚伪的社会之间的不可调和的矛盾。小说毕竟揭开了掩盖封建阶级上流社会私生活的堂皇帷幕的一角，暴露出他们道德风尚的丑恶卑污！
　　看来，《莺莺传》的作者的主观的美感判断和客观的实际标准是大相迳庭的。读者的“第一次印象”不都是毫无道理的。形象是最有力量的，而说教总是苍白的。（文/ 宁宗一）

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元稹独辟蹊径艺术处理 崔莺莺许身遭弃的性格悲剧

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