另外一首《赴江陵途中寄赠》是长篇五言古体，可是按近体押韵，洋洋洒洒一百四十句，一韵到底。我们节选两段，一段写到前年关中大旱时灾民的惨状：
传闻闾里间，赤子弃渠沟。
持男易斗粟，掉臂莫肯酬。
我时出衢路，饿者何其稠！
亲逢道边死，伫立久咿嚘。
归舍不能食，有如鱼中钩。
韩愈上德宗的奏折《御史台上论天旱人饥状》可以和诗对照：
“至闻有弃子逐妻以求口实，坼屋伐树以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑。”
另一段，是述说遭贬上路时的情形，从中我们也可以想见韩愈贬潮州时也是这样上路的：
中使临门遣，顷刻不得留。
病妹卧床褥，分知隔明幽，
悲啼乞就别，百请不颔头。
弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
黾俛不回顾，行行诣连州。
朝为青云士，暮作白首囚。
明代蒋之翘说：“此诗详切恳恻，其述饥荒离别二段，亦仿佛工部”；
清代朱彝尊评这首诗：“近《北征》，其笔力驰骋，亦不相上下”；
民国程学恂说：“直从《九歌》《九辩》来”。
为什么说“直从《九歌》《九辩》来”？就是因为韩愈的道德文章，直接继承了屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”这样一种视民如伤的情怀和追求理想坚守道义的情操。
