有人看到文中提到“学者”，就认为作者讲的是“读书求学”，这是不确切的。作者阐述的道理，具有广泛性，普遍性，决非仅仅限于“论学”。再说这里提出“深思而慎取”，对于上段的议论来说，也是一个重要的补充。因为希望到达美好的理想境界，包括读书求学，固然先要“有志”，先要有百折不回、一往无前的坚毅精神；但除此之外，“深思而慎取”，认真不苟、实事求是的科学态度，也是至关紧要的。作者这样立论，既扣着中心，又顾及全面，文笔严丝合缝，通篇无懈可击，也正是“深思而慎取”的具体体现。 

　　到这里，议论结束，文章也收尾了。所以末段只是点出同游诸人的名姓：“四人者，庐陵肖君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”并点出游山之后撰记的时间、作者，“至和元年七月某日，临川王某记。”这是一般游记文通有的格式。不过，它在《游褒禅山记》里，却不是可有可无的。列举四人名姓，可以看出前面描写诸人入洞后的不同反映，不是虚构的，游山有时，撰记有人，更显示了事件的真实性。而通篇借事喻理，也就决不是凿空妄发的了，这也是有助于增强文章的说服力的。 

　　王安石的文章，大多能给人以思想上的启发，理论上的诱导，和情绪上的感染。那原因就在于作者胸襟开阔，见识高远，而且善于运用简洁有力、流畅透辟的文笔加以阐发，因小见大，由实入虚，就事论理。这篇不同于一般游记文的《游褒禅山记》正是这样。

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