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《游褒禅山记》教学设计
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陕西省延安市吴起县吴起高级中学 田 洁 【教学目标】
１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
２、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
３、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。
【教学重点】
从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。
【教学难点】
其、之、以的用法。
【教学设想】
１、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
２、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
３、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
【教学流程】第一课时 〖教学要点〗
作者和课文简介，串讲第１、２两段。
〖教学步骤〗
一、导入新课
１、在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？
《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。
２、这些游记共同的侧重点是什么？
抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。
二、简介作者及课文
１、王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人
２、后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
３、“唐宋八大家”之一
４、作品：《临川集》《临川集拾遗》等
５、本文是王安石３４岁时的作品。四年后（１０５８年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（１０７０年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
６、（多媒体展示褒禅山及华阳洞的实景图片）褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约２００米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
三、讲解文章的主旨
１、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：
以其／乃华山之阳／名之也
而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
无物以相之（xiàng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）
２、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
讨论后应明确，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
３、师生讨论。
问：作者说“不能至”是指什么说的？
明确：不能至洞的深处，不能见“非常之观”。
问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？
明确：因为已经“尽吾志”了。
问：“尽吾志”是什么意思？
明确：为实现自己的愿望作最大的努力。
小结：“尽吾志”是这句话的关键。
问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？
明确：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
问：“极夫游之乐”是指什么说的？
明确：至洞之深处。
问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？
明确：从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。
问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？
明确：“无限风光在险峰”。
问：再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？
明确：“随之”。
小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石３４岁时的作品。四年后（１０５８年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。）
四、课堂小结
本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？
明确：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。
（可见第１、２段是记游部分。）
问：作者发了哪些议论？
明确：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。
问：前一点是由什么事情生发出来的？
明确：游后洞而未能“极夫游之乐”。
问：后一点呢？
明确：“有碑仆道，其文漫灭”。
（可见第３、４段是议论部分，分别照应第１、２段。）
五、诵读第１段
１、教师先范读一遍，然后领诵一遍。
〔说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题）
⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）
⑵ “唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。
⑶ “距其院东五里……名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。
２、学生练习朗读。
六、课堂练习
１、一词多义：
⑴ “卒”：
① 死，“卒葬之”。
② 终于。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
⑵ “文”：
① 碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。
② 文字，“独其为文”。
⑶ “道”：
① 道路，“有碑仆道”。
② 说、讲，“何可胜道也哉”。
③ 道理，“传道受业”（《师说》）。
④ 正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。
２、词性活用：
⑴ “舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。
⑵ “名”：
① 命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。
② 说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。
⑶ “穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
答疑：
⑴ 为什么说“华（huá）山”是“音谬”？
答：古文无“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。
⑵ “以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。
４、学生齐背与个别检查。
八、课后作业
１、背诵第３段。
２、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。
３、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
〖板书设计〗 第一部分（第１、２段）记游山所见的景物和经过
第１段：介绍褒禅山概况
第２段：记游华山洞经过
第二、三课时 〖教学要点〗
１、指导整理“其”字的几种用法。
２、讲读课文第２、３、４、５段。
〖教学步骤〗
一、检查作业
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：
１、指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。
２、人称代词，相当于“它”（他）。
３、人称代词，表领属关系，作“它（他）的”讲。
４、人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。
５、助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读第２段
１、引导学生讨论问题：
⑴ 概括这段的段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
⑵ 游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
⑶ 第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：
① 前洞的平旷与后洞的幽深对比；
② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
作用是为第二部分的议论作铺垫。
２、全班朗读课文两遍。
三、讲读课文第３段
１、指名朗读、口译第３段，重点掌握如下词、句：
一词多义：
⑴ “观”：
① 观察、看。“古人之观于天地……”
② 景象。“非常之观”。
③ 建筑物的一种，读 guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
⑵ “得”：
① 能够。“不得极夫游之乐”。
② 心得、收获。“往往有得”。
⑶ “夷”：
① 平坦。“夷以近”。
② 铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。
③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
⑷ “相”：
① 帮助、辅佐，读 xiàng。“无物以相之”。
② 宰相、丞相，读 xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）
古今异义：
“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
虚词：
“以”：
作介词用：
① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。
② 用来、拿。“无物以相之”。
作连词用，相当于“而”：
① 表并列。“险以远”。
② 表承接。“由山以上”。
句子：
⑴ “故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
⑴ “然力足以至（而不至）焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
２、引导学生讨论以下问题：
⑴ 本段着重写什么？
提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
⑵ 这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？
提示：
五层意思：
① 用一“叹”字紧承上文，领起全段。
② 以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。
④ 阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。
⑤ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
四、讲读第４段
１、指名朗读、口译，重点掌握如下词、句：
一词多义：
⑴ “悲”：
① 感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。
② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。
⑵ “胜”：
① 尽，shēng。“何可胜道也哉”。
② 能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。
③ 优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。
④ 胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
词性活用：
⑴ “谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”
⑵ “传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”
２、讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
五、讲析第５段
这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、全班齐读３、４、５段
七、课后作业
１、思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。
２、完成课文后练习三、四。
〖板书设计〗 第一部分（第１、２段）记游山所见的景物和经过
第１段：介绍褒禅山概况
第２段：记游华山洞经过
第二部分（第３、４段）阐述志、力、物内在联系
第３段：写游山心得
第４段：指出研究学问要“深思而慎取”
第三部分（第５段）补叙同游的有关情况
第四课时 〖教学要点〗
解答重点练习并理清课文前后两部分的内在联系，弄清叙议如何有机结合。
〖教学步骤〗
一、总结虚词其的用法
１、以故其后名之曰──代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）
２、距其院东五里──代词，这（此系近指，指慧空禅院）。
３、独其为文犹可识──代词，它（代仆碑）。
４、问其深，则其好游者不能穷也──前“其”：代词，它（代“穴”）。
后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。
５、盖其又深，则其至又加少矣──前“其”：代词，它（代后洞）。
后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。
６、以其求思之深而无不在也──代词，他们（指古人）。
７、其孰能讥之乎？──语气副词，表反问，岂、难道。
８、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也──代词，指自己。
９、既其出──助词，无义。
１０、视其左右──代词，洞，洞壁。
１１、谬其传──代词，它（代山的名称）。
１２、咎其欲出者──代词，那些（指欲出者）
二、问题讨论
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从１、过渡衔接；２、两部分在文字上的前后呼应；３、游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。）
提示：
１、两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
２、文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
３、作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
（在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。）
三、讨论拓展：态度决定成败──也谈“尽吾志”
１、我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不永恒，但我们真诚；我们可以不完美，但我们努力。（毕淑敏）
２、如果老天爷不曾给你聪明的才智和显赫的家世，那么，“态度”将是唯一能使你胜出的金钥匙。
有一个古老传说，是关于猎犬和兔子的。猎犬经常夸口，说自己跑得比任何猎物快。
有一天，猎犬和主人一起去打猎，主人见不远处，有一只野兔，为了要考验猎犬，就命令它去追那野兔。经过半小时的追逐，猎犬无功而回，主人对它的表现十分不满。
猎犬自辩说：“主人，你要了解，刚才我追那野兔，只是抱着玩耍的心情，而野兔却以逃命的心情逃跑，追它不到，也不太奇怪吧！”
在工作中，许多时候决定成败的，并非能力，而是心态决定成就的大小。全心全意，全力以赴，潜能方可尽显。当态度成为竞争的决胜武器时，你准备好了吗？
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来源：中国哲士网
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