四人者， (同游的)四个人。者：助词，表示语音上的停顿，并有引出下文的作用。 庐陵萧君圭君玉， 庐陵：现在江西省吉安市。萧君圭君玉：萧君圭字君玉，“萧”是姓，君圭是名，君玉是字。这是古人记人名的一种习惯，先记籍贯，再记姓名，然后加上字。 长乐王回深父(fǔ)， 长乐：现在福建省长乐市。王回深父：王回字深父。“父”通“甫”，下文“平父”“纯父”的“父”同。 余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。  安国平父：王安国，字平父。安上纯父：王安上，字纯父。这两个人都是作者的弟弟，所以名字前不用称姓。 至和元年七月某日，临川王某记。 至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗年号。王某：指王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。○同游者的姓名不出现在正文里而写在最后一段补白性质的文字中，是古人写游记习用的一种结束全篇的格式，这能使行文简洁。

交代同游者的籍贯、姓名和写作这篇文章的时间。

【译文】

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋居住，最终葬在这里。因为这个缘故，以后人们就称这座山为“褒禅山”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的墓庐。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清了，只有那些作为文字还能辨认出的，是“花山”。现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多——这是人们所说的“前洞”。从山脚往上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进去感到十分寒冷，问那洞的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头——人们叫它做“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要熄灭了。”于是就跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那两边的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们出洞以后，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟了出来，而不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得体会，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦而且路程又近，到达的人就多；地势险峻而且路程又远，到达的人就少。但是世上的奇妙雄伟、珍异奇特、不一般的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不盲从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不盲从别人而松懈，到了那幽深昏暗，叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能达到目的。但是力量足够达到那里，结果却没有达到，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。尽了自已的主观努力还是没有达到目的的人，便可以不后悔了。难道谁还会讥笑他呢?这就是我这次游山得到的收获。

我对着那倒在地上的石碑，又因此叹惜古代书籍失传，后代弄错了那些传闻，而再没有人能说得出真相，(这种事)哪能说得完呢!这是今天治学的人们不可不深入思考，谨慎采用流传下来的书籍材料的缘故。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

【简析】

王安石的游记散文喜欢用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游只是个引子，说理是全文的中心。这篇文章写的是一次未能尽兴的游览，作者深感后悔和遗憾。一般说来，这样的游览并没有多少值得可写的东西，可是作者却据此得出两点深刻的启示：一是神奇雄伟、美丽壮观的景色常在艰险遥远的地方，必须不避艰险，坚持不懈，“尽吾志”以赴之，才能于己无悔，不为人讥。这里虽然说的游山，实际是以游山作比喻，说明不论研求高深的学问，还是创建宏伟的事业，都必须用百折不挠的精神，去完成自己的意愿。二是由于古代文献的失散，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须深刻思考，慎重取舍。这两点启示里面包含着进取的精神和科学的态度，在我们的学习、工作中，甚至在整个人生的各方面都值得提倡。

这篇文章在写法上最大的特点是记事和议论结合得非常自然、紧密，毫无牵强附会的痕迹。记游部分简单概括，议论部分深沉凝重。前后呼应，结构十分严谨。第一段，作者从“仆碑”上辨明“华山”读音错误，用独到的眼光考察、追究事理的本源，为后文议论设下伏笔。到第四段，扣住“仆碑”，借物言志，阐示出做学问必须“深思而慎取”的道理。第二段，叙述游览后洞的经过，先把读者引入“后洞”的境界中，给以“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的实地感受，末句以“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”与第三段开头一句“于是余有叹焉”联系，由实入虚引发道理，让议论循着记游的轨迹层层推进，因事见理，使人逐步领悟出这样的道理：无论干事业还是求学问，都必须不畏“险远”，矢志不渝，才能有所收获。文章不只是段与段呼应，句子与句子也联贯照应，像“夫夷以近，则游者甚众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”等一类相互照应的句子，比比皆是。情理互见，议论叙事融为一体。

此外，这篇600来字的短文中，用了20个其”字，读起来节奏鲜明，踔厉风发，一点也没有杂沓繁复之感，也是一个特点。这20个“其”字和欧阳修《醉翁亭记》中的20个“也”字，有异曲同工之妙。

不过，作者在行文中也有疏忽之处，如“其文漫灭，独其为文犹可识”，写得颇为缠夹，既然“漫灭”，为什么“其为文犹可识”呢?“其为文”三字也颇费解。这些都是小疵，我们无须过多的追究。

【字词句基础知识举要】

名

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