《苏轼·题西林壁》赏析

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

      苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说儒家春秋笔法的抽象文理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。同时，隐喻人生无常，官场波涌诡密。没有春秋笔法训练出来的智慧，怎么能做到‘安危’仅仅在翻云覆手之间就完成了转换。不能总揽全局、不能‘采薇’即使、不能把握危机转换的时机和关键，那是‘举直错诸枉’的儒家智慧。

      本诗的意境来源于《论语·子罕第九·11》：颜渊喟然叹曰‘仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。’春秋笔法的奇妙，就在训练人的决断能力、执行能力。面对错综复杂的官场人事关系，微妙的上下级关系，要坚持儒家弟子的‘忠信仁义’，确实不容易。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使，途中写的此诗,反映出作者本人对本次被贬事件的深刻内省：处置得当，心安身安，进退坦然。他认为此次虽然被贬,失去的没有什么,得到的是儒学境界的提高,并作此诗应证对《周易》‘元亨利贞’的理解。

横看成岭侧成峰，

   来源于‘亨’， hēng 化‘ 横…峰’两字(直到今天，‘ 亨、横、风、峰’，楚音都读hēng音，我想，苏轼所处的宋代，这四字的读法就是今天楚音的读法，这就是我的前博文《高贵的楚音》的理论指导下的运用。看来，今天普通话的拼音，存在重大缺陷。)，造成本句。亨通人生，源于‘仁者乐山，善连善焉，那是巍峨群山’，方法在行善过程中非常重要。

远近高低各不同

   来源于‘元’，yuán化‘远’字，以远字造 ‘远近高低各不同’句。

不识庐山真面目

  来源于‘利’，本句按顺序要以lì 音造句的，并巧妙的引入‘贞’zhēn化‘真’字，借庐山面目真假难辩，隐寓官场真假面目难辩。对真假难辩的根源进行了隐讳的说明：逐利而行。《周易》乾卦‘元亨利贞’的第三字为‘利’，本句按顺序要以lì 音造句的，本句以 ‘不识lì 音’设了一局：‘大家不知道本诗的易理是什么吗？’下一句再用春秋笔法解迷局。

只缘身在此山中

    来源于‘元’‘贞’两音，以yuán zhēn分别化为‘缘、中’两字器，本句意境最为飘忽不定。因为中间缺‘亨、利’两音，意境由读者自己揣摩。我的理解是：

     巧妙的用‘缘’替代了‘元亨利贞’的第三字‘利’取代了‘元、亨、贞’三字，只剩下了‘利’字，子曰：“放利而行，斯为祸也。”只因为世界上的人，极为容易犯‘放利而行’的错误，所以为名利所害，滑入万丈深渊而不自察。而作者借此表明自己不是追逐名利之辈，显示了自己的高洁志向。《尚》云：“诗言志，歌永言。”可见，历代儒家弟子，都人格高尚。因为高尚，所以文章才能流传千年，被历代后人敬仰。

自评：

  《苏轼•题西林壁》选入小学四年级的人教版教材读本。今天检查儿子作业，偶尔检查本诗理解及写作手法，不知道家兔所云。故花五十分钟作此赏析之文，希望他能体会到什么是真学问，什么是真文采。