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秋声赋教案
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屈原列传(苏教版高二选修)

治幽愤的原因。
板书：  
           “疾” 
                    信而见疑  
           “穷”                 引出第二部分：楚国命运  
                       忠而被谤  
           “怨”  
          明道德  志洁                   与渔父对话  
引出第三部分  
          明治乱 行廉                   自沉汨罗 

 5、重点研读与渔父的对话段。（议论）
（1）两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？
潦倒到了极点的举止：被发行吟（披散着头发沿着水边边走边吟唱）
近死的容色：颜色憔悴，形容枯槁（脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。）
他在吟什么？屈原仍在“吟”其志
渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”（全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。）这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”（ 顺随世俗的变化），没有必要“怀瑾握瑜”（ 保持高尚的节操志向 比喻），屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。
（2）屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？
运用比喻的修辞手法
板书：  
 从全文 脉络看       紧承前面记叙  
                       远接评价《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”  
 
 就怀王客死于秦抒感        突出“存君兴国” （寓议于叙）  
从为臣（屈原）的角度写     

从本段脉络看               突出“不知人之祸” （纯用议论）
从为君（怀王）的角度写      

6、再理文脉
第一部分（第1－3段） 
屈原见任——屈原被疏——屈原为文
第二部分（第4－10段）
屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁
第三部分：（第11—12段）
江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰
明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。
暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）
7、对三处议论进行小结。
评价《离骚》   就怀王客死于秦抒感    渔父的对话段 
     提示：请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
     （1）三处议论，彼此间的关系怎样？是否带有回环往复的特点？
     （2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？
     （3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
     点拨性小结：第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹的笔调。回环往复的回挽法，加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调，就使全文具有《离骚》的文情笔意，《离骚》的文情笔意正具有如上特色。
 板书：  
              从全文   紧承“顷襄王怒而迁之”  
              脉络看 远接评价《离骚》中“志洁行廉”  
与渔父的对话  
             从段内  回答（一）：生不容于世     用譬喻使  
             脉络看  回答（二）：死要坚持节操    议论形象化 

附1：疑难语句
1、“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”  
——让学生明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋号得氏的。楚国王族姓举，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三间大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。  
2、“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈乎不与。”  
— —让学生明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。按：这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。  
3、“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”  
——让学生明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。按：历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。 
4、“人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”  
    ——让学生明确：这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：“穷”，处境困窘，走投无路。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨但”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。  
5、“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”  
——让学生明确：这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。“明”是“阐明”。“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代“道德”本有此义，见《礼记·王制》）。“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。”“见”，通“现”，表现，表达。  
6、“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”  
——让学生明确：这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥帖。因为《离骚》的文辞并不

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