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秋声赋教案
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喂——出来(人教版选修)

欢庆，殊不知潜伏着隐患，直至公害危及人们的生存，才会警醒，这就告诉我们：破坏环境和遭到报复，也许要隔一段时间才能看出。也许应证了一个俗语：种瓜得瓜，种豆得豆，时间一到，结果就出来了。作者用“喂——出来”是极有哲理的。
五．文章主旨
１，这篇科幻小说以环境污染为题材，记叙了被扔进洞的东西又飞出来的经过，警醒世人：不去积极治理环境污染，人类终将遭到灭顶之灾。
２．小说讲述了一个离奇的故事：一个村庄神秘出现的洞被无知的人们，在一无所知的情况下，受利益的驱使，盲目地、肆无忌惮地将一切垃圾丢入其中最终遭受惩罚。揭露了人性的浅薄与丑恶，警醒人们重新爱护自然，树立道德观念，谦虚、谨慎、诚实地对待他人、对待生活、对待自然，未来才有希望，否则未来世界不堪设想，人类必将自食其果。
六．写作借鉴
（1）前后照应，结构紧凑。
本文中心要展现的是人们的思想、认识、人性到做法再到结果之间的逻辑关系，由这种逻辑关系引导人们思索本身的灵魂，反省自身的做法，正视现实。为了突出这种逻辑关系的紧密性，文章多处照应。如小说最开始发现洞的时候有人喊“喂——出来”，有人向洞里扔了一颗小石子，在文章的结尾处不知从何处出现一声“喂——出来”和一块不被人觉察不知从何而来的小石头与前文的照应，使文章首尾呼应，极鲜明地突出了人们的行为与后果之间的必然联系。另外文中四次提到了建庙，第一次大家都认为理所当然应重建一座庙，说明在人们心目中原本对上苍神灵的敬畏是很平常和传统的。第二次是对洞的研究没有什么结果的时候，人们还是要在上面建庙，说明在没有新生事物或其他想法影响人们的时候，人们的思想和品性还是很纯良的。第三次提到建庙时与商人要买洞的专利发生冲突，意味着道德与利益的较量。第四次提到庙，已把庙建到别处，而洞被卖了，表明在这场较量中利益战胜了道德。这四次有关庙的叙述，前后关联，逐层递进，环环相扣，有节奏地展现了人性在利益面前的扭曲，道德在利益冲击下的沦丧，另外还有前面老人对洞谨小慎微、诚惶诚恐的态度与文章结尾处出其不意的喊声和小石头，也是一种因果关系的照应。
（2）准确用词，抓住人物特点，展示人物内心。
小说刻画的现代人物群像，语言简洁，用词准确，从细微处深入剖析人物心理和人性。
如文章开篇写洞刚出现的时候，记者和学者都闻风而来，“每个人都显示出一副极其渊博、无所不知的神色”，“极其渊博、无所不知”刻画出了所谓学者、科学家的虚伪、做作。在是建庙还是卖洞的矛盾中，人们一听说商人可以给村里建庙还附带广场，“就异口同声地叫了起来：‘一个洞有什么稀奇的，现在就送给你吧。’”“异口同声”“有什么稀奇的”生动刻画出人们急功近利的心理、轻率无知的态度和匆忙急躁的判断。再如写一些姑娘将有关以前的日记、照片扔进洞里，“然后又心安理得地开始了新的恋爱”。“心安理得”写出了人们对道德的背叛和遗弃。如此等等，因人性如此，才会有灾难的惩罚。
（３）．写作特色：想像丰富，耐人寻味。语言通俗，内涵深刻。
（４）。写作方法
1．想像奇妙，小庙被台风卷得无影无踪，是一个奇妙的想像。又出现了一个深不可测的洞，又是一个奇妙的想像，被扔进去的垃圾飞了出来，更是一个奇妙的想像。
2．生动形象的描写，刻画了人物性格。文章通过动作、语言、神态、心理等等的描写，刻画人物性格。即使写政府官员丢扔机密文件，也仿佛看到他们的悠闲神态。
3．结尾含蓄，耐人寻味，发人深省。小石头飞出来了，不难想像，接下来飞出的会是原子能反应堆废料、机密文件、尸体、废物、污水、日记本、照片、假钞、犯罪证据，它们接二连三地倾泻在人们头上，让人们遭受报复。同时也让人们知道：破坏大自然的行为与大自然的报复行为二者虽然相隔一段时间，并非同时发生，但报应终究是要来的。
物种破坏对人类的报复日常生活中，砍一株树、拔一棵草，你也许会不以为然。但当乱砍滥伐树木、毁坏草地达到相当规模时，大自然就会遏制不住愤怒了。古巴比伦，是世界文明的发祥地之一。大约在公元前4000年前她就发展成为奴隶制国家。美丽富饶的幼发拉底河和底格里斯河流域，林木葱茏，雨水充沛，沃野千里，充裕的自然条件孕育了辉煌的古巴比伦文化，古巴比伦城的建筑曾被希腊人誉为世界七大奇迹之一。岁月流逝，风沙无情。当年肥沃的两河流域，如今却成了寸草不生的荒漠。旧时的巴比伦城，如今已荡然无存，被埋没于浩浩黄沙中，造成这一后果的正是古巴比他人自己。无休无止地砍伐森林、破坏草原，致使水土流失一年比一年严重，终于使沃土破坏殆尽，良田沦为荒漠。　再看看近代。在美国的西部，曾经森林、草原广布。第一次世界大战结束后，小麦价格猛涨，于是美国农场主竞相把大片森林和草原辟为耕地，严重地破坏了生态平衡，孕育了一场灾难。1934年5月11日清晨，从美国西部刮起了一阵阵遮天蔽日的黑色狂风，狂风挟着泥沙腾空而起。黑风暴由西向东迅速蔓延，整整持续了三天三夜，形成一个东西长2400千米、南北宽1400千米、高3400米的黑风暴带。所到之处，沃土被刮走，田地干裂，庄稼枯萎，溪水断流，牲畜死亡，千万人流离失所。美国东部一座座城市也变得昏天黑地，人们惊恐万分，以为“世界末日”到了。可是历史的教训并没有使所有人的头脑清醒，历史的悲剧还在重演。巴西拥有世界上最大的热带森林，亚马孙森林覆盖着巴西300多万平方千米的土地，这不仅是巴西热带生物资源的宝库，也是人类宝贵的财富。目前，巴西在亚马孙河流域这块土地上建立了470多个大牧场，每个牧场平均规模2.3万公顷，造成本地区30％的森林被迅速砍伐。一位目击者曾这样描述过：“重型拖拉机已开进亚马孙密林，把所有的树木翻倒在地，猴子受惊发出尖叫，飞鸟乱作一团腾入云霄，成千上万的小动物被压死……人们跟着拖拉机进出放火烧焚倒下来的树木，冒起令人窒息的烟雾。”就这样，巴西的森林覆盖率从80％下降至40％，严重威胁着这个地区的生态环境和物种，如不积极采取保护措施，恐怕人类又将难逃种质破坏带来的报复。恩格斯说过：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地。”“对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”也许人们难以相信，正当人们陶醉于农业的发展，为人类提供了大量粮食的时候，大自然却在悄悄地报复着人类。目前，人类的粮食来源越来越集中在几个主要的高产农作物身上，原本丰富多采的植物被取代了，大量植物品种被抛弃或被破坏，人类越来越离不开这几种农作物。但单一的物种是不能适应多变的自然环境的，它们对环境的适应性变得很脆弱。　1845年，爱尔兰的马铃薯发生了疫病，由于物种单一，抗病力差，一传十，十传百，当地的马铃薯全部染病而死亡，在此后的若干年中，当地约有100万人饿死，150万人离乡外流。在美洲，自从种植了无性系新品种香蕉以后，由于产量高、口感好、经济效益明显，人们纷纷栽种，而当地的原始品种都被抛弃了。后来新品种香蕉受到枯萎病的袭击，结果造成大片香蕉死亡，至今还没能很好地恢复生产。再例如， 加拿大小麦产量的75％仅来自4个品种，美国马铃薯产量的72％也只来源于4个品种，这就成为农业生产的一个隐患。一旦遇到毁灭性的灾害，人类可能拿不出应急的解决方法，那就可能面临断粮的局面，从而付出昂贵的代价。我们周围的一草一木、一虫一兽，甚至肉眼看不到的细小生物，都与人类生存息息相关，有些生物目前看来是微不足道的，或用处不大，也许将来它却成了人类免于灾难的救星，保护一草一木是我们每个人的责任。
小知识　　　农村生态环境、森林资源保护目标到2000年，我国力争达到如下目标：基本农田保护区占总耕地80%；每年治理水土流失2万～4万平方千米；灌溉面积达到5333万公顷；森林覆盖率达15%～16%；消灭全国用材林“赤字”。
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拯救地球，你可以做什么
人类每年从地球“榨取”的农牧产品，比地球能够天然补回的多20％，也就是说，我们每年从地球抽取来种植农作物、养殖动物的养分，要14.4个月才能补充回去。联合国开发计划署负责人为此提醒：“当资源都被用光的时候，人类也就毁了。”我们提倡走可持续发展之路，就是要匡正“超用”地球现象，扩大天然资源的“生存根据地”，同时调整人类的消耗习惯。
日常生活中，我们每个人都能为保护环境做一些简单而又力所能及的事。英国《卫报》配合地球峰会推出特刊文章，介绍了拯救地球的50种简单做法，特选摘如下：
用布和缎带包扎礼品，因为两者可再利用，而且比纸和胶条更漂亮；关小中央暖气，多穿一件衣服；当你准备给家电更新换代的时候，选择节能家电；购买小型日光灯泡，它们的使用寿命是一般灯泡的8倍，而且耗电很少；利用图书馆，少买书；到汽车维修站或加油站对你汽车油箱中的剩油进行回收，它里面含有铅、镍和镉；购买本地产品，或者更好是自己种食物，这样能源不会浪费在运输上；请朋友来吃饭，大量的食物比同量的单独小包装食物用的包装材料少，烹调起来耗能也少；喝自来水或过滤水，不喝瓶装水；自然晾干衣服，滚筒烘干机很费电；据测算，电视机、音响、微波炉、洗衣机等家电产品在备用状态时所消耗的电力，占家庭总用电量的15％左右，因此，在不用这些家电时，要拔下电源插头；把你家的墙壁刷成浅色，这样可以少一些人造光线；来顿烛光晚餐，不光可以烘托气氛，同时还能省电；经常清洁冰箱背面，布满灰尘的线圈要多消耗30％的能量；尽量不坐飞机，飞机产生的人均二氧化碳是火车的3倍；带个陶瓷或金属杯子到办公室，不要用聚丙乙烯的杯子；用36张的胶卷而不是24张的，这样可以减少包装和冲印的浪费；取消昂贵的健身俱乐部计划，每天走着去上班；少购物，这样可以节省时间和金钱，也挽救了地球。

 

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