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《枫桥夜泊》新解质疑

桥夜泊”。
          ☆新解：“愁眠”即“愁眠山”。
            ☆根据：A.“愁眠”指愁眠山，又名孤山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山。
                    B.渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了。
            ☆驳A. ⑴把“愁眠”解释为一座山，全诗意境就破坏无余，索然无味了。
                    ⑵这首诗的抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有活力，才染上了主观感情的色彩，生出一种动人的意境。
                    ⑶没有文献资料可以证实那座山在唐朝就叫“愁眠山”。“愁眠山”也可能是这首诗出名之后附会命名的。
                    ⑷“愁眠山”既已著名，不可能再起一个“又名”，“孤山”很可能是原名，“愁眠山”是后来的附会。
            ☆驳B. 渔家掌灯和旅客在客船上睡下并无矛盾。
            结论：希望文学研究者不要把诗的一字一句都落实到具体事物上，否则会使诗的意境全失，兴味索然。
⒋  提问：作者为什么始终结合诗的艺术形象和意境进行反驳？
    明确：讲究形象和意境，是诗歌的一个主要特点，也是理解诗意，鉴赏诗歌的一个主要依据，依据这一点，可以鉴别人们的理解正确与否。本文抓住这个前提，种种问题就迎刃而解，指出牵强附会的索隐和考据是不可取的。
⒌  提问：运用所学，对下列材料进行评议。
                              《江南春》杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
                对于这首千百年来赞为好诗的《江南春》，明代状元杨升庵却提出了责难。他说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼红绿之景，村郭，楼台，僧寺，酒旗皆在其中矣。（《升庵诗话》）。大家有什么看法呢？
      明确：
⒍  小结：欣赏诗歌，要注意体会其中的感情内涵，捕捉诗人切实的思想感情，加以领悟。要从字里行间体会诗的意象，通过想象联想再现诗歌所描绘韵画面，欣赏其中蕴含的美。要注意诗中的比喻、象征的内涵，避免理解上的实指性。还要学习诗歌精粹的语言，欣赏诗歌遣词造句的精练、优美、音乐性，讲究变化。
七、作业布置
  ⒈  你读过《枫桥夜泊》，也听过老师讲解这首诗，你认为对这首诗到底应该怎样鉴赏？
⒉  预习第14课，要求字词，多音字，形近字，朗读课文，理解课文。

八、教学后记
 

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来源：中国哲士网

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各类 《枫桥夜泊》新解质疑，教学资料
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