逝去的已为陈迹，一个凄迷的王朝背影已渐行渐远。欣赏这凄美的曲词，汲取其文字的滋养，这远不是我们学习的全部。悲歌一曲恸山河，“只有兴亡触后贤”，让我们再次用心灵去感悟苏昆生这泣血带泪的末世哀歌吧！
[链接七]（配乐：师生齐读末支曲子）
课后作业设计
1．试比较刘禹锡诗《乌衣巷》与孔尚任戏曲《哀江南》在写景抒情上的异同。
2．《哀江南》一曲和以往所学过的怀古题材的诗词作品有何异同？（提示：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》、姜夔《扬州慢》）
[板书设计]
哀江南
村郭 陵 （ ） 悲歌
萧 殿 （ ） 内 亡
条 河 （ ） ↓ 国
之 桥 （ ） 外 之
景 院 （ ） 痛
寓情于景 直抒胸臆
[教学反思]
现在学生大多忽视文学作品的赏读，他们的读往往带有较大的“快餐”意识和功利性。或为应付考试而断章取义地摘读，或为了解梗概而一目十行地泛读，这极大程度地抹杀了作品的内涵和意蕴。我这节课的初衷即意在倡导或强化学生的赏读意识。从课堂实际效果来看，比较好地实现了预期目的。但从赏的角度而言，我想今后的教学还要突出以下三个方面：（1）指导学生通过有效方法不断丰富语文知识，并借正确的模仿和反复的实践养成语文技能。（2）依靠对名篇佳作的熟读成诵而习得语言及运用的规则，久而久之，会自动形成一种语言自觉。
（3）引导学生走向生活，广泛吸纳和运用生活材料和语言材料，丰富容量，开拓视野，活跃思维。
[附材料]
1．《桃花扇》剧情简介
《桃花扇》共40出（其中有4出各加 1出，实际共44出），写明末复社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，香君义形于色，立即下妆却奁以还。阮大铖恼羞成怒，对侯、李施加种种迫害。乘左良玉移兵南京之时,谣言方域为良玉内应。侯方域只身遣往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大铖仰仗权奸马士英的势力，逼迫李香君嫁给新任巡抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域之友点血在宫扇上画成一枝桃花，所以称为桃花扇。香君被软禁，方域回到南京，与复社文人一起被阮大铖捕获，也锒铛入狱。不久清兵南下，弘光、马、阮出逃。方域出狱，随张瑶星往栖霞山。香君趁乱出宫，也随人入山。侯李二人在祭坛相遇，张道士以国恨、家恨之言点醒他们，这时，复社文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他们相对嗟叹，百感交集，怀着亡国之恨，割断情根，双双入道。全剧在一片悲歌声中结束。
2.孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，号东塘，又号岸堂，尝自称云亭山人。曲阜（今山东）人，孔子第六十四代孙，清代著名戏曲家。少年就开始搜集资料，准备写南明兴亡的戏剧。中年后，因他是孔子第六十四代孙，曾得到康熙帝的褒奖，被任命为国子监博士，官至户部员外郎，曾参加疏浚淮河的工作，结识了很多著名的明末遗民，感受了浓重的爱国思想，终于在康熙三十八年（1699），经营十载的《桃花扇》，终于“三易稿而书成”，并轰动京城。桃花扇》的成功，使孔尚任誉满文坛，时人将他与《长生殿》的作者洪昇并论，称作“南洪北孔”。
3．桃花扇系兴亡
桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运，又用它勾连出形形色色的人物活动。一把纤巧的扇子，在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件，并雄辩地展示出它们的破灭的必然性。在民族沦落、社稷倾圮的时代，作者把高尚的人格给予身为妓女的李香君，把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的才子。而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的民间艺人身上。孔尚任借助他们的口，抒发了对末世既临的无可奈何、无可挽回的叹息。
作者意在“借离合之情，写兴亡之感”，剧作写至《全韵》一出，主人公的故事已经完结（前出《入道》写到侯方域、李香君二人因国破家亡、山河沦丧，均各自入山修道）但正如王季思教授评点所说：“前出故事已完，意趣未尽，续此余韵，为增加悲剧气氛，将兴亡旧事付之风月闲谈，正是痛定思痛，铭骨镂心之意。”在全剧戏剧冲突已完成之后，再续此一出，正体现了我国古典戏曲“不很重视冲突”，常“直接地抒写人物的心理、感情、情绪”（汪曾祺语）的特点。
4. 资料检索
●晚明痛史与晚明妓女
公元一六四四年三月十九日，崇祯皇帝吊死煤山，史家以此作为明亡的标志。其实，明朝此时尚有大量的正规军存在，而满清的铁骑则不过区区数万人，明朝的军队在数量上无疑占有着绝对的优势，而且满清入关伊始也并没有"入主"之想，他们只不过想要劫掠一番，衣锦还乡而已。
那么，局势是如何变得一发不可收拾的呢？一部晚明史让人心情沉重，感慨万千。公正地说，明朝并非亡于“流寇”，更不是亡于满清，而是亡于它自身的腐败。抛开政治上的原因不说，晚明的历史将中国人人性的痼疾暴露无遗，显示了他们集体做人的失败。国难当头，他们首先想到的并不是精诚团结，共赴国难，而是考虑自己个人利益的得失取舍，鼠目寸光地囿于一己的小圈子之中。他们因循守旧，疾贤妒能，贪得无厌，朝秦暮楚；他们反复无常，插标卖首，见风使舵，见利忘义。当一个时代皆是这种人时，你就不能不把它归之于传统文化的彻底失败了。
如果说这个时代还有一点色彩的话，那就是我们在这个时代发现了柳如是，李香君，陈圆圆等等所谓的一代
