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哀江南

历史作出自己的评判和思考。它已经超出了一般的遗民之思,这正是《哀江南》的美学意蕴之所在。
逝去的已为陈迹,一个凄迷的王朝背影已渐行渐远。欣赏这凄美的曲词,汲取其文字的滋养,这远不是我们学习的全部。悲歌一曲恸山河,“只有兴亡触后贤”,让我们再次用心灵去感悟苏昆生这泣血带泪的末世哀歌吧!
[链接七](配乐:师生齐读末支曲子)
课后作业设计
1.试比较刘禹锡诗《乌衣巷》与孔尚任戏曲《哀江南》在写景抒情上的异同。
2.《哀江南》一曲和以往所学过的怀古题材的诗词作品有何异同?(提示:苏轼念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》、姜夔扬州慢》)
[板书设计]                       
哀江南
            村郭      陵 ( )            悲歌
萧       殿 ( )  内         亡  
条       河 ( )  ↓         国 
之        ( )  外         之
景       院 ( )             痛    
                    寓情于景            直抒胸臆
[教学反思]
现在学生大多忽视文学作品的赏读,他们的读往往带有较大的“快餐”意识和功利性。或为应付考试而断章取义地摘读,或为了解梗概而一目十行地泛读,这极大程度地抹杀了作品的内涵和意蕴。我这节课的初衷即意在倡导或强化学生的赏读意识。从课堂实际效果来看,比较好地实现了预期目的。但从赏的角度而言,我想今后的教学还要突出以下三个方面:(1)指导学生通过有效方法不断丰富语文知识,并借正确的模仿和反复的实践养成语文技能。(2)依靠对名篇佳作的熟读成诵而习得语言及运用的规则,久而久之,会自动形成一种语言自觉。
(3)引导学生走向生活,广泛吸纳和运用生活材料和语言材料,丰富容量,开拓视野,活跃思维。
 [附材料]
1.《桃花扇》剧情简介
《桃花扇》共40出(其中有4出各加 1出,实际共44出),写明末复社名士侯方域,寄居南京莫愁湖畔,与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日,侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域,出重金置办妆奁,香君义形于色,立即下妆却奁以还。阮大铖恼羞成怒,对侯、李施加种种迫害。乘左良玉移兵南京之时,谣言方域为良玉内应。侯方域只身遣往扬州,投奔爱国将领史可法。阮大铖仰仗权奸马士英的势力,逼迫李香君嫁给新任巡抚田仰,香君誓死不从,将头撞破,血溅宫扇。侯方域之友点血在宫扇上成一枝桃花,所以称为桃花扇。香君被软禁,方域回到南京,与复社文人一起被阮大铖捕获,也锒铛入狱。不久清兵南下,弘光、马、阮出逃。方域出狱,随张瑶星往栖霞山。香君趁乱出宫,也随人入山。侯李二人在祭坛相遇,张道士以国恨、家恨之言点醒他们,这时,复社文人死的死,散的散,爱国将领史可法也壮烈牺牲了,他们相对嗟叹,百感交集,怀着亡国之恨,割断情根,双双入道。全剧在一片悲歌声中结束。
2.孔尚任(1648-1718),字聘之,又字季重,号东塘,又号岸堂,尝自称云亭山人。曲阜(今山东)人,孔子第六十四代孙,清代著名戏曲家。少年就开始搜集资料,准备写南明兴亡的戏剧。中年后,因他是孔子第六十四代孙,曾得到康熙帝的褒奖,被任命为国子监博士,官至户部员外郎,曾参加疏浚淮河的工作,结识了很多著名的明末遗民,感受了浓重的爱国思想,终于在康熙三十八年(1699),经营十载的《桃花扇》,终于“三易稿而书成”,并轰动京城。桃花扇》的成功,使孔尚任誉满文坛,时人将他与《长生殿》的作者洪昇并论,称作“南洪北孔”。 
3.桃花扇系兴亡 
     桃花扇是侯方域、李香君定情之物。孔尚任以此记录着男女主人公的沉浮命运,又用它勾连出形形色色的人物活动。一把纤巧的扇子,在孔尚任手中不仅串络着纷乱的历史人物与事件,并雄辩地展示出它们的破灭的必然性。在民族沦落、社稷倾圮的时代,作者把高尚的人格给予身为妓女的李香君,把一个孱弱的灵魂赋予了享有盛名的才子。而将最深沉的同情寄予在社会地位卑微的民间艺人身上。孔尚任借助他们的口,抒发了对末世既临的无可奈何、无可挽回的叹息。
作者意在“借离合之情,写兴亡之感”,剧作写至《全韵》一出,主人公的故事已经完结(前出《入道》写到侯方域、李香君二人因国破家亡、山河沦丧,均各自入山修道)但正如王季思教授评点所说:“前出故事已完,意趣未尽,续此余韵,为增加悲剧气氛,将兴亡旧事付之风月闲谈,正是痛定思痛,铭骨镂心之意。”在全剧戏剧冲突已完成之后,再续此一出,正体现了我国古典戏曲“不很重视冲突”,常“直接地抒写人物的心理、感情、情绪”(汪曾祺语)的特点。
4. 资料检索
●晚明痛史与晚明妓女
公元一六四四年三月十九日,崇祯皇帝吊死煤山,史家以此作为明亡的标志。其实,明朝此时尚有大量的正规军存在,而满清的铁骑则不过区区数万人,明朝的军队在数量上无疑占有着绝对的优势,而且满清入关伊始也并没有"入主"之想,他们只不过想要劫掠一番,衣锦还乡而已。
那么,局势是如何变得一发不可收拾的呢?一部晚明史让人心情沉重,感慨万千。公正地说,明朝并非亡于“流寇”,更不是亡于满清,而是亡于它自身的腐败。抛开政治上的原因不说,晚明的历史将中国人人性的痼疾暴露无遗,显示了他们集体做人的失败。国难当头,他们首先想到的并不是精诚团结,共赴国难,而是考虑自己个人利益的得失取舍,鼠目寸光地囿于一己的小圈子之中。他们因循守旧,疾贤妒能,贪得无厌,朝秦暮楚;他们反复无常,插标卖首,见风使舵,见利忘义。当一个时代皆是这种人时,你就不能不把它归之于传统文化的彻底失败了。
如果说这个时代还有一点色彩的话,那就是我们在这个时代发现了柳如是,李香君,陈圆圆等等所谓的一代

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