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必修三默写与翻译练习
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将不及兮，恐年岁之不吾与
3．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
《指南录后序》
4．国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
5．穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
6．死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
7．间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录。
8．所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
9．向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
《五人墓碑记》
10．夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
11．吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以 送其行，哭声震动天地。
12．由是观之，则今之高爵显位 ，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱 人贱行，视五人之死，轻重固何如哉
13.凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
14.亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。
《烛之武退秦师》
15．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
16．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
17．既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
18．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。
《谏太宗十思疏》
19．臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
20．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
21．虽董之以为严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
22．总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之
《廉颇蔺相如列传》
23．均之二策，宁许以负秦曲。
24．相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。
25．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣
26．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
27．顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。
《鸿门宴》
28．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去
29．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良
30．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
31．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。
32．大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
《秋水》
33．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信
《察今》
34．故释先王之成法，而法其所以为法。
35．循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
翻译练习答案
《离骚》
1．纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
上天既赋予我这么多内在的美质，又加之美好的才能。
2．汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与
我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。
3．惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
想到草和木都时刻地在凋零， 担心君主将要衰老。
《指南录后序》
4．国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。
5．穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，叫唤求救都没有人回答。
6．死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。
7．间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自抄录。
生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。
8．所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。
9．向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
以前，假使我的尸骨抛弃在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和亲人面前无法掩饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢？
《五人墓碑记》
10．夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。
11．吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以 送其行，哭声震动天地。
我们复社里那些品德可为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震动天地。
12．由是观之，则今之高爵显位 ，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱 人贱行，视五人之死，轻重固何如哉
． 由此看来，那么现在那班爵位显赫的官僚，一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远远近近的人收留，又有剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎么样呢？
13.凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
凡四面八方的有志之士经过他们的坟墓时，没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！
14.亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。
并借以说明死生的重大意义，普通百姓对国家兴亡也有重要作用啊。
《烛之武退秦师》
15．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
越过晋国而把远方的郑国作为秦国的边邑，您知道这是很困难的。您何必要灭郑来加强邻邦晋国的土地呢？
16．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
假如放弃灭郑的打算而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们缺乏的物资，这对您也没有坏处。
17．既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
它现在已把郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，晋国从哪里取得土地呢？使秦国受损而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。
18．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。
依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁义的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱来代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧。
《谏太宗十思疏》
19．臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源
我听说过，想要树木生长得高，就一定要稳固它的根；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头。
20．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
所有帝王，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
21．虽董之以为严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
即使用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，（人们）最终苟且免于刑罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。
22．总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之
总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它。
《廉颇蔺相如列传》
23．均之二策，宁许以负秦曲。
比较这两个对策，宁可答应秦的请求，使秦国承担理屈（的责任）。
24．相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得。
蔺相如估计秦王只不过用这种欺诈手段，假装划给赵国城池，实际不能到手。
25．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣
我实在怕受大王欺骗而辜负赵国，所以派人带着和氏璧回去，已经从小路到达赵国了。
26．臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们所以离开家人前来投靠您，只不过是因为仰慕您的高尚品德啊。
27．顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。
但我考虑到这样的问题，强大的秦国之所以不敢发兵攻打我们赵国，只是因为有我们两人存在。
《鸿门宴》
28．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。
项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，把事情全告诉（张良），想叫张良和他一起离开。
29．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良
在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在事情危急，所以幸亏他来告诉我。
30．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
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来源：中国哲士网
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