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《〈宽容〉序言》教案
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《〈宽容〉序言》教案
树德中学 杨小全
教学目标：
1、教会学生概括信息、分析人物形象的能力。
2、了解本文是如何体现房龙宽容思想的。
3、进一步了解房龙宽容思想，培养学生要有宽容之心。
教学重点：
1、学生怎样把握本文几个概念的象征意义（概括能力的培养）。
2、本文如何体现其作为序言的作用。
教学难点：
房龙的宽容思想在本文中是如何体现的。
教学过程：
一、导语：
同学们，我们大家一起来读下面两副对联：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于人何所不容
海纳百川，有容乃大
壁立千仞，无欲则刚
大家看看，这两副对联都讲了什么主题？都讲到要宽容。那么我们今天就来学习《〈宽容〉序言》这篇文章。
二、体裁讲解：
请同学们看课文标题下面的注解①，了解作者及《宽容》这本书的有关内容。
我们刚刚学习过的《〈呐喊〉自序》是一篇典型的自序文章，这种文体是序言中最常见的一种体裁，而另一篇《胡同文化》就是显得不同一般的序言，这是汪真祺为一本《胡同之没》的摄影集写的一篇代序，也称他序，实际上它是一篇小品文，地地道道的一篇散文。大家看看，我们今天要学的这篇《〈宽容〉序言》是什么样的体裁呢？
它是一篇寓言故事。
三、分析寓意：
如果我们要复述这篇寓言故事，大家看看应该抓哪些主要的内容？
时间、地点、人物、事件。
１、地点——无知山谷
请同学们找出文章描写无知山谷的有关词语或句子并概括出它的特点
宁静 东西南北四方被永恒的山脉围住——封闭，与世隔绝
深邃破败 缓缓流着 荒山 沼泽 并不像……波涛滚滚——荒凉，没有活力
２、人物形象
请同学们找出文章描写这些人物形象的有关词语或句子并概括出他们的特征
⑴村民
需求浅薄 绰有余裕 心满意足 享天伦之乐 过着幸福的生活——愚昧 落后 闭塞 无知
⑵守旧者
被搀扶出来 对一本神秘莫测的古书苦思冥想 唠叨 杀死了漫游者 并不是天性残忍 本想宽大为怀 最后一辆马车驶出村子时他们叫住了车夫，强迫他把他们带走——迷信 顽固 专制 有一丝人性 并没有自绝于新生事物
⑶漫游者
敢于离开山脚 向人们讲述山那边的故事 要带人们到山那边去——勇敢探索 不畏惧死亡
３、时间
请同学们看看本篇寓言故事发生在什么时间？文章哪一部分能体现？
（最后一段）“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事情不再发生了。”
这篇序言写的是“很久很久以前”的事，针对的却是作者所处的那个时代。所以他说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事情不再发生了。”但是他所处的时代并不是一个安宁的、宽容的时代。1940年，他准备出《宽容》的第二版，正是法西斯势力在全世界猖獗之时，邪恶反动势力对善良进步势力的侵犯和残害，恰如这序言中守旧老人对先驱者那样厉害；1945年世界反法西斯战争的胜利，也应验了作者在序言中所提示的、所预言的：邪恶反动势力必将灭亡，善良进步势力必将胜利。在他的另一篇文章《最后一百年》中，他就表达了这种时间观念。
４、复述事件，引出寓意（老师找一两位同学起来复述整个寓言的大意并概括其寓意）
在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍的杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。
勇敢的先驱者，这个创新势力的代表，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活，后反而被杀死。这是先驱者的呐喊宣言。愚昧的人们，在不知不懂的情况下，杀死先驱者；后陷入生存绝境，才走上先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才内疚、醒悟。这是无知人们的忏悔书。
这篇序言以寓言故事的形式形象地说明了《宽容》一书的精髓，这就是：提倡思想自由，提倡宽容异见，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理，这也是作者给我们的深刻启迪。
四、房龙的宽容思想在这篇文章里是怎样体现的？
老师先找几位同学在文章里找能反映房龙宽容思想的有关段落，最后明确如下：
１、当村民沿着先驱者开辟的宽敞大道来到新的世界时，他们是怎样认识这件事的？
“归根到底他是对了，”人们说道，“他对了，守旧老人错了……”
“他救了我们，我们反倒杀死了他。”
“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
这是觉醒之后的人民大众的忏悔，这段话道出了悲剧产生的真正原因：不在于守旧者的冥顽不化和顽固残忍，而主要在于广大人民群众的无知、盲从乃至推波助澜，在于广大人民群众在无知时不懂得对创新者宽容。
２、再体会本文对守旧老人的几处特别的描写。
“他们并不是天性残忍” “守旧老人本想宽大为怀”——这体现了守旧老人的人性的一面，其实是作者房龙人性的流露，是他宽容思想的体现。
“爆发了叛乱……最后一辆马车驶出村子时他们叫住了车夫，强迫他把他们带走”——守旧老人并没有自绝于新生事物。房龙没有把守旧老人和村民完全对立起来，他不是以阶级对立的观点来看待守旧老人和村民之间的矛盾，就连最后引起村民叛乱的原因，也并不是阶级压迫，而是自然灾害。由此可以看出，作者主张的是纯人文主义的宽容，他主张人与人之间都应该宽容，他自己对宽容的解释是：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解应有耐心公正的容忍。
3、对待错误我们是否也必须无条件宽容？我们该如何看待房龙的宽容思想？
先不要简单作推断：一切都可以用正确和错误来划分。如果那样的话，正确的不需要宽容，赞成就行了；错误又不能宽容，宽容岂不是没有了对象？那宽容也没有了存在的意义。我们要注意的是：因为认识事物的局限性，因为判断标准的主观性，你不能够凭自己的标准去判定某一见解是正确的，某一个观点是错误的。如果你认识不到这一点，难免就会陷入到“无知山谷”中去，成为“无知山谷”中的一员！
大家可以听一听胡适在写给陈独秀的一封信中说的一段话：“因为争自由的惟一原理是异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是。今日众人之所是未必即是，而众人之所非者未必真非。争自由的惟一理由换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰，……”我认为胡适的话是正确的。
课文中的“无知山谷”，有一个判断事物的标准，那就是古老的律法。他们凭着这个标准去“公审”，去杀人，他们不知道自己杀死的是生活的创新者，生命的拯救者，没有良心上的不安，他们还认为自己在做着维护千年律法的伟大事业。这是很可悲的。房龙谈到的宽容没有附加条件，尤其不可以凭“正确与否”去判断。
网上不是有这样一句名言吗？“我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”对异见者是否宽容，这是专制和文明的分水岭、试金石。让“异见”共存，在争论中辨伪，学会宽容，善待异己，在人生乃至人类进化途中才不至于走向极端与歧途。我们学了近代史知道，民国初年，北大在蔡元培先生的倡导下，实行“兼容包并”的制校方略，才有了历史上最为生气勃勃的发展；我们中国今天的社会比中国历史上任何时候更具包容性，小如言论与学术自由，大如国与国之间的关系，都提倡求同存异，提倡多元，才形成了今日之生机勃勃、繁荣昌盛的局面。
4、补充有关宽容的句子和例子
有关宽容的句子
既然我们举目共望同样的星星，既然我们都是同一星球上的旅伴，既然我们都住在同一个天空里，既然生存之迷深奥得只有才使人找到答案，那我们为什么还总是彼此为敌呢？（房龙）
陆地最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空还广阔的是人 的胸怀。 （雨果）
宽容是在荆棘丛中长出的谷粒。
往事如烟俱忘矣，心底无私天地宽。 （陶铸）
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
严以律己，宽以待人。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
历史上或自己身边有关坚守真理与宽容的例子
⑴：意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺•布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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