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训俭示康
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nbsp; 作 必
贿⒆，居乡⒇必盗，故曰: “侈，恶之大也。”
然受贿 作平民 盗窃
本段引御孙的话并加以解说，从道理上阐明“俭”和“奢”产生截然不同的结果的必然性。
昔 正考父 粥 以糊口， 孟僖子 知 其后 必有达 人⑴。季
古时候 用稀粥来维持生活 (因此)推知 后代 显达的
文子相 三君⑵， 妾 不衣帛， 马不食粟，君子以为 忠⑶。 管
辅佐 国君 (他的)小妻 穿丝绸衣服 喂粮食 认为(他)忠于(国君)
仲⑷ 镂 ⑸ 朱 ⑹， 山节⑺ 藻 ⑻，
(使用)刻有花纹的食具，红色的帽带(住宅上边)刻着山岳的斗拱，上边画着水藻
孔子鄙其小器⑼。 公叔文子享 卫灵公，史 知 其
的梁上短柱 看不起他，批评他器量狭小 宴请 知道他(一
及 祸， 及 戌， 果以 富 得
定会)遭到灾祸 到了(文子去世，文子的儿子)公叔戌(时)(公叔戌)果然因为富裕招
罪出亡⑽。何曾日 食 万 钱， 至 孙 以 骄溢 倾家⑾。
逃亡 一天吃饭(要花)一万个铜钱 到了孙子这一代因为奢侈傲慢而家人
溢:满
石崇以奢 靡 夸(于)人，卒 以此死(于)东市⑴。近世寇莱公豪 侈 冠
死光 用奢侈浪费向人夸耀 终于因此 刑场上 近来 豪华奢侈名冠
一时⑵，然 以 功业大，人 莫 之非⑶，子孙习⑷其家风，今多 穷
但是因为(他) 人们中没有人指责 习染 多数
否定句，代词作宾语前置
困。其余以俭立 名，以奢自败 者 多矣，不可 遍数⑸，聊 举
立下(好)名声 自招失败的事例还很多 (完全)列举 姑且
数人以训 汝。汝非徒⑹身⑺当 服行⑻，当以(之)训汝子孙，使(之)知 前辈之
教诲 不只 本身应当实行 了解
风 俗 云⑼。
(生活)作风习俗
云:句末助词
举出正考父、季文子、公叔文子、何曾、石崇、寇莱公的事例，用事实来证明“俭”和“侈”的结果截然不同。最后提出写作本文的目的，是要司马康“非徒身当服行，当以训子孙，使知前辈之风俗云。”
写作特点:
举例繁富而不显累赘:
文中列举了12个人的事例，从正反两方面说明节俭的重要性。一篇不长的文章里用这么多恰当的例证是比较少见的。
作者先以自己例，现身说法，接着又以他父亲为例。这两个人的事例，是从家风的角度，以长辈的身分，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。
第三段举的三个事例，主人公都是宋朝初年的人，与司马光父子不同时而同朝，而且这三人都是宰相或副宰相(参知政事)，与司马光的地位相同，以这样同朝同地位而同样节俭的事例教育后代，同样使人感到亲切。这三个事例论证的角度各不相同，事例虽多而不重复。李文靖公是厅堂狭窄居室问题；参政鲁公是家无器皿、上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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