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庖丁解牛
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二十三 庖丁解牛 《庄子》
一、教学目的: 1.学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法; 2.了解“然”“乎”等文言虚词的一些用法; 3.领会认识客观规律必须通过反复实践的道理。 二、教学重点、难点: 1.重点: 第二段,理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2.难点: 本文给我们的启示。 三、教学时数: 课外自读课文 两课时 四、教学步骤:
第一课时
字词正音: yǐ(支撑,接触) huā(象声词) huō(象声词) 谷 xì(同隙,空隙) kuǎn(空) 綮qìng(结合处) 瓜gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 怵chù(害怕,恐惧) 桀huò(象声词)
作者简介: 庄子名周,战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,著名的思想家,世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活。 庄子的思想属于主观唯心主义体系,他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是: 一切顺应自然,“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识,从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映,但是,在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击,也有一些积极意义。 庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。 《庄子》现存33篇: 《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
关于课文出处: 这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的,原意是讲养身 之道。养生主: 指养生的主要关键。庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文,可以得到一种有益的启示,这个启示是什么呢? 请大家认真阅读课文。
解题: 庖丁: 庖: 厨师。丁:厨师的名字。解牛: 指剖开,分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术,说明只有掌握了事物的规律,才有好的效果。
庖丁为文惠君⑵解牛。手之所触⑶, 肩之所倚,足之所履⑷,膝之所 ⑴, 接触的地方 踩 顶
然 向然⑵,奏刀 然⑶,莫不中 音⑷: 合于《桑林》之舞⑸, 发出 的响声 进 时发出 的声音 合乎音律 合乎 舞乐的节
乃中《经首》之会⑹。 拍 又合乎 乐曲的节奏
第一部分(1自然段): 描写庖丁解牛的场面。 第一句总提“庖丁为文惠君解牛”,简要交代人物事件。 动作触(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、 (膝抵)有条不紊,配合协调 声音 然、 然合乎音律 比喻“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”由声音富有舞蹈节奏,想象动作之优美和谐。 在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻,把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境,就十分自然地导入下面一段对话。
第二课时
文惠君曰: “嘻,善哉! 技 盖⑺至 此 乎? ” 啊 太好了 技术怎么到了这样(高超的地步)呢 盖同盍,何,怎么
庖丁释刀对曰: “臣之所好 者,道⑻也; 进 乎 技 喜欢(探讨)的是自然规律 (这已经)超过(一般的)技术 之:取独 进:过
矣⑼。始臣之解牛之时,所见无非牛 者⑽;三年之后,未尝见全 牛也⑾。方 了 &[1] [2] [3] 下一页
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来源:中国哲士网
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