我们再看绝无争议是元稹悼念亡妻韦丛的三首七言律诗《遣悲怀》：
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
韦丛与元稹，仅仅共同生活了七年。三首悼亡，第一首追忆生前，第二首感伤身后，第三首自怜自伤，精心安排的组诗。一个“悲”字贯穿始终。不串讲，我们只看几句：
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
语言浅俗至极，也伤痛至极。在取材上，诗人只抓住日常生活中的几件小事来写，事情虽小，但都曾深深触动过他的感情，因而也能深深打动读者的心。叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，成为古今最受推崇的悼亡诗之一。清代蘅塘退士在评论此诗时说：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者。”这话有道理，但也有点绝对，我觉得至少苏轼《江城子》不在此列。
元稹之前，中国文人的诗歌极少写自己的爱情。爱情诗往往出自民歌，如国风、乐府。在唐代，元稹是李商隐之前唯一一位大量写作爱情诗的诗人，也是唐代唯一一位既大胆写自己的恋爱生活，又写夫妻爱情及悼亡之情的诗人。尽管文学史称元白共同倡导了“新乐府运动”，但真正能代表元稹的不是新乐府，而是他的爱情诗和悼亡诗。国学大师陈寅恪说：“微之自编诗集，以悼亡诗与艳诗分归两类。其悼亡诗即为元配韦丛而作。其艳诗则多为其少日之情人所谓崔莺莺者而作。微之以绝代之才华，抒写男女生死离别悲欢之情感，其哀艳缠绵，不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨。”
要深刻理解古人的经典，需要大师指引，而从元稹的经历和诗歌，领悟人的感情是如此珍贵，一旦失去就无可弥补，这不用指点。
