元稹:影响与传承
元稹以其卓越的才华、突出的文学成就，在中国文学史上影响很大，流传甚广，故历来受到诗人推崇和史家的重视。
由元稹、白居易等发起进行的我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动——新乐府诗歌，以及由元稹开之先河、白居易等参与完备，流传千年的诗歌派别“元和体”等，创一代诗歌革新之风气，不仅“诗到元和体变新”，“巴蜀江楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词。”后来，“元和体”这个概念被拓展，而指整个当时之诗风。其悼亡诗和艳情小诗别具美学价值，“不仅在唐人诗中不可多见，而影响及于后来之文学者尤巨。” 传奇作品《莺莺传》对后世的小说、戏曲具有深远影响，金代董解元《西厢记诸宫调》和元代王实甫《西厢记》等皆以其故事人物创作而。《菊花》、《古行宫》等诗歌被编进我国小学课本。2005年，山西古籍出版社，将《元稹集》列为《中国家庭基本藏书》。元稹的诗文不仅国内流传，在唐代就蜚声海外，远播日本、朝鲜等国。《夜坐》等诗编入现今日本中、小学课本。近年来，日本大东文华大学理事、元皇学馆教授鬼头有一率众徒两度重洋，赴达凭吊元稹。韩国金卿东先生对元稹生平等颇有研究。
近百年来，中外学界以历史唯物主义之观点，在元稹生平、品格、诗歌、小说、作品整理等方面的研究，硕果累累，成绩卓著，使这颗中国文学史上耀眼的星座重现光芒。卞孝萱的《元稹年谱》、王拾遗《元稹论稿》、刘维治《元稹评传》等，对元稹的生平事迹重新进行了探讨；国学大师陈寅恪的《元白诗笺证稿》，对元稹诗歌艺术进行了较深入的研究；到20世纪末，人们的研究角度更多，对诗歌研究更加深入和广泛取，其中尤以卞孝萱、王拾遗、吴伟斌等人成绩显著；早在20世纪20 年代，胡适就发表了《元稹白居易的文学主张》，认为他们的根本主张是为人生而作文学；从版本方面研究元稹的有傅增湘、万曼等，卞孝萱、冀勤等学者对元稹的作品进行了整理。近年来，全国及其达州研究元稹的有识之士不断涌现，文章著述逐日增多，观点见解日益更新。
“曾经戏言身后事，今朝都到眼前来。”他，官至宰相，浮浮沉沉于宦海，惹来是是非非论千古，其人其事是一个永远新颖的话题；他，诗成盟主，飘飘零零而文坛，吟下字字句句芳百世，其诗其文是一簇永不凋谢的奇葩。
元稹与通州
元稹，诗文万卷新，却宦海一生苦。唐宪忠元和十年（公元815年）3月，因得罪官僚，被贬，而“一身骑马向通州”。四年司马岁月，他虽“垂死老病”，却忍辱负重，在“通州恓惶之地” 进入他诗歌创作的鼎盛时期。同时，情系苍生，政绩累累，深得通州人民之拥戴。
开启通州之文风。被贬为通州司马后，元稹潜心创作，完成了《连昌宫词》等代表作以及与白居易“次韵酬唱”诗180余首。通过其言传身教、诗咏唱和、骚客往来，开启了通州之良好学风与文风。故微之诗韵潜移达州、默化巴人，使这片土地一直文风盛行，诗人作家辈出、鸿篇巨著不断。尤其现当代，文学创作更为繁荣，“巴山作家群”闻名遐迩，诗歌方面亦是群星闪烁、交相辉映，足见元九遗风尚存，流芳千古。
留下珍贵之史料。他在通州写的很多诗中都述及唐时通州之概况，如人口、地理环境、农业、城市、风俗、虫灾、水患、食货、物产等等，为地方
