明唐寅的《题拈花微笑图》"昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出闺房，将来对镜比红妆。问郎花好侬颜好？郎道不如花窈窕。佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人！将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。"等诗句不难想见这方面的情况。
元稹的《会真诗》也这样写道："无力情移腕，多娇爱敛躬，汗流珠点点，发乱绿葱葱。"他的作品中最为大胆直露的应该算是《莺莺诗》了。"牡丹经雨泣残阳，依稀似笑还非笑"，暗喻男女欢爱之事，文辞典雅却又露骨非常。
说实话，我是一直读不懂他的这几首诗的。本来以为只纯粹的艺术描写，也没觉得是写男女之间的情爱之事——除了觉得古人很大胆外无任何想法。或许这就是我读诗的不得要领所在吧。
一个诗人的作品，我觉得可以单纯地从内容去分析他，毕竟我们只是在分析他的诗文。而一旦介入他的人品或者生活，诗的内容与精神往往就有很大不同了。但是，矛盾的是，我们也是不可能只从诗文本身去看待作品，文乃由心而发有感而作，无情无感何来的流芳诗文呢？元稹的诗与他的人、他对感情的态度，很大程度上可以说是文非其人。他既说爱自己的妻子，又有与双文相幽会的事情，这又怎能说是专一的表现呢？已经"懒回顾"了，已经"半缘修道半缘君"了，事实上还是会"取次花丛"。
陈寅恪先生对元稹的道德评价非常苛刻，"微之所以弃双文（即莺莺）而娶成之（韦丛字），及乐天（白居易字）、公垂（李绅字）诸人之所以不以其事为非，正当时社会舆论道德之所容许"，"但微之因当时社会一部分尚沿袭北朝以来重门第婚姻之旧风，故亦利用之，而乐于去旧就新，名实兼得。然则微之乘此社会不同之道德标准及习俗并存杂用之时，自私自利。综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣"。
爱，可以是不同时空的事情吗？如果是，那我可以接受元的此情与彼爱，在"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"之后还能爱得深刻！还能爱得深沉！
- 作者： 雪蛛蛛
