〔生5〕刘禹锡是中唐时期的诗人，当时皇帝昏庸腐败，宦官当权，诗人对当时腐朽的朝政十分愤慨，他“指事成诗歌”，深刻批判了中唐统治者，借古讽今，揭示了古今兴亡的历史教训。
在《金陵怀古》一诗中，“兴废由人事，山川空地形”，以极其精炼的语言揭示了六朝灭亡的秘密：六朝的繁华之所以消失，当时的权贵之所以衰败，是因为险要的山势地形并没有为他们的长治久安提供保障，国家兴亡，不能凭借险峻的地势，而取决于统治者的英明与否。诗人提出了社稷的存亡“在德不在险”的卓越见解，并以“幽怨不堪听”的《玉树后庭花》警告统治者，倘若想依托关中山河之险，沉溺于声色享乐之中，其后果将不堪设想。
在这首诗中，作者借古讽今，深刻揭示了全诗的主旨，足见议论之妙，见识之卓。而《台城》则不同，虽然也旨在揭示深刻的历史教训，但不作直接议论，而是把议论和景物结合起来，唤起人们的反思，使人不言自明。
这首诗前两句“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢”，先是总述六朝繁华的景象，描写陈后主时结绮、临春这两座凌空高楼，虽然诗句写的都是具体的形象，却能引起读者对楼中人和事的联想，似见帘幕重重、香雾缭绕之中，轻歌曼舞，陈后主与艳女们纵情作乐的荒淫情景。可下一联“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，诗人笔锋一转，把同一地点这样一幅野草丛生、满目疮痍的景象展现了出来，这与当年“万户千门”繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感，数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草。这样强烈的对比手法，我们可以参照杜牧的《江南春》来理解，在《江南春》中，诗人先以“莺”“水村”“山郭”等描写江南春色之美，再用“南朝四百八十寺”形成对比，借此来讽谕当朝统治者。刘禹锡正是通过景物的描写，来警告中唐统治者，如果再这样昏庸奢侈下去，就必定重蹈六朝相继灭亡的覆辙。
刘禹锡借古讽今的诗作还很多。《蜀先主庙》、《西塞山怀古》等，都是通过一个或几个历史人物或一段历史故事，形似咏史怀古，实则着眼于今，突出今日之衰颓败落，以达到讽谕的目的。
以史为镜，可以知兴亡。历史上形形色色的事件，可以使人明白古今兴亡的道理。借古讽今，往往使人看到古人失败的教训，同时自然引起人们与现实进行类比。这样，虽然没有正面去揭露社会现实，却也达到极深刻的警示效果。在刘禹锡的诗歌中，他正是巧妙地运用了这种手法，把嘲弄、讽刺的锋芒毫不留情地指向当时昏暗腐朽的社会现实。
[师]优秀的诗人往往是时代的代言人，他们的诗作常反映当时的社会现实。生活在藩镇割据、混乱不堪的中唐时期的刘禹锡，就是用自己政治家的头脑、敏锐的思想和犀利的笔触，描绘并揭露了当时的社会现实，表现了对时事的思考，同时也借此来警戒统治者。
[生6]我仅就《平蔡州》（其二）来谈，这首诗表现了诗人反对藩镇割据、渴望国家统一的爱国情怀。诗作主要赞颂平蔡州之役的重大胜利。按照常理，“攻城以战，杀人盈城”，而平蔡之役却几乎兵不见血，可谓算个奇迹。作者用“城头鼓角音和平”的诗句渲染出鼓角不悲的和平气氛。诗的后两句运用速写手法，表现人民对平叛事业的拥护，对和平的渴望之情。刘禹锡充分发挥自己的艺术才能和对国家的满腔热爱，激情满怀地写作此诗，使人民对和平统一的
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