唐敬宗宝历元年冬（公元825年），一位因参与朝廷改革而屡屡遭贬的、年逾五旬的长者由夔州（重庆奉节）再次被贬至安徽和州。那和州知县以为此瘦骨嶙峋的老叟，是从上面贬下来的软柿子，就故意对其刁难。先在城南给在他找了很破烂的三间房舍，让其面江而居。长者坦然而对，还在门上贴上了“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”的对联。那知县知道后很生气，便吩咐衙役把他从县城南门迁到县城北门，房舍也由三间减少到一间半。长者仍不加计较，并触景生情又在门上写下了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。那知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，就再次派人把他赶到城中部脏乱之地，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年光景，这长者的“家”竟被折腾了三次，且面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这些势利眼的狗官，实在欺人太甚，长者遂愤然提笔写下：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有?”这篇精金粹玉、超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，用于表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的若谷虚怀。从此，使得南阳“诸葛亮庵”名扬天下，家喻户晓。这长者便是愤世嫉俗，铁骨铮铮的唐代文学家、 哲学家――刘禹锡！

    刘禹锡(772～842)，字梦得，匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，江南名城的自然环境与人文传统，滋养了他的学识，也陶冶了他的诗思。以儒学为本的家风，则使他从小便志存高远，渴望辅时济世，澄清天下。19岁左右游学长安，20岁（贞元九年）与柳宗元同科进士及第，并顺利通过博学宏词科和吏部的选官考试，连登三科，走上政坛；贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年（800年）入杜佑幕掌书记（行军参谋），参与讨伐徐州乱军。贞元十八年调任渭南县主簿，次年任监察御史。

    唐王朝在经历了唐太宗贞观之治、武朝大治之后，到唐玄宗开元天宝年间，其政治军事上的强大、经济上的繁荣，也就达到了顶峰。在一片欣欣向荣的背后，也隐藏着巨大的危机，安史之乱使唐王朝几乎灭亡。唐王朝的政治一统，被藩镇割据所取代，赫赫王权转到宦官手中，形成宦官专政的局面，大唐帝国开始由强盛转向衰败。许多有识之士开始谋求革新，以求重振大唐雄风。贞元二十一年（805年），唐德宗死，太子李诵即位，即唐顺宗，太子李诵即位（当年八月改元永贞。他在东宫20年，比较关心朝政，从旁观者的角度对唐朝政治的黑暗有深切的认识）。他即位时虽已身患中风不语症，但还是立刻重用王叔文、王伾（顺宗在东宫时的老师）等人进行改革，形成了所谓王叔文改新集团。唐代大诗人柳宗元、刘禹锡（时年三十四岁）成为该集团的中坚力量，史称“永贞革新”。他们发动了一场自下而上、旨在遏制宦官藩镇、减税养生的政治革新运动。在短短几个月的时间里，革除了许多弊政，受到了百姓的热烈拥护。但他们的“革新”行动触及了宦官及士族官僚的利益，革新的主要矛头是对准当时最强大、最顽固的宦官势力和藩镇武装，所以革新遭到了守旧势力的联合反扑。而革新派则是一批文人，依靠的是重病在身的皇帝，而皇帝基本上又是在宦官们的控制之中。因此，改新不过半年就宣告失败，顺宗被迫“内禅”退位，宪宗即位，王叔文被赐死，刘、柳等革新志士被贬远州。刘禹锡背负着“挟邪乱政”的沉重罪名，始贬连州（今广东连县），赴任途中又被贬朗州（今湖南常德，战国属楚地），居于招屈亭之旁。反动势力用力的新皇帝做得很绝，下了“纵逢恩赦，不在量移之限”之令，因而他居朗州十年而不得赦免。

    转眼间，１０年大好时光过去了。元和十年二月（815年），朝中有些大臣念起了刘禹锡和柳宗元的好处，觉得他们都是有才干的人，流放到边远地区太可惜了，就奏请宪宗把刘禹锡从朗州调回了长安。四十四岁的刘禹锡回到长安时正值春天，城中玄都观里刚栽了没几年的桃花开得正艳。刘禹锡遭贬十年不知收敛，竟有感而发，愤笔写下了《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”以千树桃花，比喻十年以来投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。并向这些似乎了不起的新贵们发出了“尽是刘郎去后栽（不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了）”明确蔑视，也表达了作者绝不妥协的坚定与豪迈！因此，凳子也来不及坐热，就又赢得了连州再度之贬（原是远贬播州，即今遵义。因其母年迈多病，柳宗元贬柳州，奏请与

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