蜀先主庙

    天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。

    得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

    “天下”“千秋”，思绪飞翔在极广阔的时空里；而一心所系，则无非”英雄气”。——刘禹锡生活在需要呼唤英雄的时代，放眼四望，却不见英雄，来到刘备祠庙，思绪就如此这般地触起。想当年，曹操对刘备说：”当今天下英雄，唯使君与操耳！”那时刘备还是个不显眼的人物。曹操可没看走眼，正是这位卖草鞋的”刘皇叔”，几经拚搏，成了”蜀先主”，”得”了位诸葛亮为”相”，成了曹操最强劲的对手。其”势”其”业”，都带着”英雄气”。刘禹锡临其庙而想其人，有觉其气”尚凛然”之感。然而继之一想，国运之兴衰，还得看后来人是否接得上班。刘备如此英雄，刘禅却极窝囊：被俘后，司马昭故意让他看”故妓”歌舞，问他思不思蜀。他答道：”此间乐，不思蜀。”留下了千古笑柄。想至此，刘禹锡只觉”凄凉”。这”凄凉”既针对古史，也针对唐史。唐太宗的后代们，也有许多”不象贤”之辈。全诗大半议论。其议论统观大局，扼住要点，锻成精警句子，透出仰慕和感叹。前六句气象雄阔，末两句有如”失势一落千丈强”，极能体现情绪。

    西塞山怀古

    王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

    人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

    农耕民族需要和平，且因需要和平而需要大一统。【海宁一把刀按：此语非参透中国历史者不能言。如汉匈对峙时代，匈奴为游牧民族，来去无踪，战之则退，无非换个营帐而已。而对边疆汉民族来说，一场大战则意味着一年颗粒无收。战死的人是牺牲，战后因饥馑而死者未尝不是牺牲。中央集权，也有其历史根源。】大一统的意义，与安定社会有关的，一是使边患距离国家中心地带尽可能更远些，二是尽可能减少内部纷争。古代文化人都深明此理。刘禹锡调职，从四川沿江东下，来到曾为江东割据政权江防要地的西塞山前，古今多少事，一齐涌上心头。须知，唐中叶最伤脑筋的社会问题就是藩镇问题。节度使们拥兵自重，王室实力衰微，无法控制大局。对于蠢蠢欲动的野心家们，刘禹锡预卜其命运是必然失败。刘氏的信心出于对人心所向的判断。而这判断又来自读史的收获。你看他把晋军破吴的战役写得多么轻容易举，你看他把分裂者的营垒扔在萧萧荒草之间，又是几许冷笑！”山形依旧”，蚍蜉撼树谈何易，何况山！但刘禹锡绝不是傻哈哈地唱太平歌的白痴。”几回”两字，充分估计到野心家们会忘记历史教训，还有可能捣乱，从而带来战祸、破坏、伤亡……

    石头城

    山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

    首句说山还在，就是说繁华已经不在。提起石头城外的群山，还有深意：孙权建都时，原就看中城边的山势，像龙盘虎踞，利于固守。然而六朝始终无法守住繁华，可见繁华消逝另有原因。次句写潮声，实有虚境对照：从前的石头城笙歌不绝，在喧闹之中，谁还注意潮声？而现在的涨潮退潮声，人们却听得清清楚楚，可见石头城已陷于一片死寂之中了。末两句说月亮还保持旧习惯，直到夜深才进城，把今昔对比写得别出心裁，把感慨写得特别深刻。古人一般很少夜生活，只有特别追求享受的富贵人家才秉烛夜游，听歌看舞。刘禹锡把月亮拟人化，说它很有经验，觉得夜深才是更热闹的时分，于是养成了姗姗来迟的习惯。不过，它现在一仍旧贯，夜深才过女墙来，就有点滑稽了。它是真的不知人事改，还是特意回来旧梦重温或者倾情凭吊呢？

    乌衣巷

    朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时

[1] [2] 下一页