渴

作者：蒋巍

第二部 鏖战
　　治国必先治水。发展是硬道理，水是硬中之硬的大道理。“问渠何得清如许，为有源头活水来。”活水，从来就是引来安宁、富足、快乐、幸福的甘泉。
　　二十世纪以来，随着人口增长和工业化推进，全球淡水用量增长了8倍，而且每年以5%以上的速度递增。水危机的阴影，正在地球上空游荡。目前世界上大约有80个国家、40%以上的人口受到缺少清洁水的威胁。
　　中国人均水资源居世界149个国家中的第110位，人均占有水量仅为世界的四分之一，属世界上的贫水国家之一。在西北、华北，人均占有水量只有世界的二十分之一。首都北京的人均占有水量又是全国的七分之一，比处于中东的以色列还少20%。尤其是过去的几十年，中国人口急剧膨胀，不断衍生的人群为了生存，以低下的生产力和“愚公移山”的精神，蝗虫般不断从平地向高山迁移，从河边向旷野蔓延，从草原向森林进犯……
　　植被千疮百孔，荒漠步步进逼，沙暴遮天蔽日。衣衫褴褛、伤痕累累的大自然震怒了！尽管我们曾经做过努力，企图与大自然修好并和谐相处，但以往国力不强，民力贫弱，民生尚难，那种努力是极其有限的。
　　从天而降！不可抗拒的规律，不可抗拒的逻辑，不可抗拒的因果，不可抗拒的报复……于是，我们的国土和家园灾害频仍，大旱之际赤地千里，滴水皆无；大涝之时排山倒海，惊涛拍岸。水多成灾，水少成害，无水则意味着灭绝与死亡。
　　彻夜不熄的灯光里，亮着焦灼的中国心，警醒的民族魂，不眠的中南海。
　　是的，绝非危言耸听，又一次，“中华民族到了最危急的时刻”……
　　
　　第七章　八十八个太阳
　　1、文明的遗恨
　　 除了特殊的年景，中国北部之旱、南部之涝，犹如风水轮回，二龙戏珠，楚汉争雄，年年在中华大地上狂荡恣肆，竞相出演。已经许多年了，我似乎从未听传媒讲过什么“风调雨顺”，“牛马年，好种田”之类的话，年年报章媒体上都充斥着“战胜严重灾害，农业喜获丰收”之类的报道。是宣传上的陈词滥调么？不，是无情的现实。
　　灾害，灾害，真是的频繁成灾，蔓延成害了！
　　和平与发展，是世界的主题。
　　改革，发展，稳定，是中国的主题。
　　南涝，北旱，是中国农业的主题。
　　这个主题很早就开始折磨中国农民了。其起因除去自然因素不说，盖源于数千年来我们以创造文明的神圣名义，对大自然的无情掠夺与残害，对森林和植被的疯狂砍伐与侵蚀！
　　诗言志，诗寄情，诗应当是给人以美感的。但是，翻开我国有史以来的第一部诗歌总集《诗经》，我们竟然能从中听到响彻大森林也响彻历史长河的砍树的声音：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮……坎坎伐辐兮，置之河之侧兮……坎坎伐轮兮，置之河之漘兮……”
　　中学老师告诉我们，“坎”就是“砍”！
　　曾经，我们以为那是人类文明宏大交响乐的序曲，是先人走出森林的勇敢探索，是劳动创造世界的庄严宣言。是的，水是文明的血液，树是文明的骨骼。文明发轫之初，这伐木之声所象征的一切伟大意义，今天的我们不必过于挑剔和苛责。但是，当这种声音不仅仅存在于古老的诗歌中，而一直延续到现在并继续切割着人类的生活，那就意味着人类对自己家园的背叛与残害了。
　　一首多么美好的古诗，如今听来却是如此地残酷与沉痛。
　　曾经，西北漠野，黄河流域，远不是“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞景观，远不是“古道西风瘦马，枯藤老树昏鸦”的悲凉景象，黄土高原远不是黄沙弥天，黄河也远不是泥沙俱下。史前的黄河流域曾是炎黄祖先美妙的伊甸园，那里的原始森林广袤无边，遮天蔽日，大小河流纵横交错，山溪喷泉流水淙淙，枝桠间百鸟齐鸣，芳草地百花争艳，间有虎啸熊吟，猿啼狼嗥……我们民族的先人就在这样的环境中栖居着，与花鸟为伴，以采集和狩猎为生。
　　后来，是筑土为巢，结草为顶，结绳纪事，刀耕火种。据史书记载，公元前2700年，黄河中上游流域林木茂密，水草丰盛，森林面积约占土地面积的63%以上。
　　人类之所以伟大，就在于他永不满足。
　　文明，当然要以不可阻挡之势，排山倒海呼啸猛进的。
　　现在，让我来想象一下黄河文明的第一次出征吧。那也许是一个晨雾初霁的夏日，一声凄厉而悲壮的号角响彻群山，成千上万头戴草冠、脸涂彩灰、赤裸上身、腰围兽皮、手执刀矛的壮汉和壮女们闻声从树上、山洞和草莽中窜出。男人黝黑的皮肤在晨阳下闪闪发光，妇人奶孩子的乳房硕大如斗。石刀石斧磨砺得锋利尖锐，箭簇迸射着凶猛的光辉。兽皮缝制的各色部落旗帜，只有浩浩长风才能吹得让它呼啦啦展扬开来。旗帜上绘着各个部落的图腾，有火、山、树、虎、熊、狼、狐、蛇等等。这些男女的身边，跟随着驯养的虎豹熊狼。他们还不懂得队形，他们只是散散落落地或坐或立，集结在一个大山洞下面的空场上。空场前方的远处，就是不息奔腾的清沏的黄河。
　　这时候，从那个巨大洞口，疾步走出一位虎背熊腰的精黑猛汉。他头戴羽冠，足登狍靴，手执长矛，腰悬弓箭，肩头立一只振翅欲飞的雄鹰，身后跟随许多手执藤牌的年轻武士和几位胡须飘飘的长者，还有一群美丽的女孩子。她们头插野花，腰围草裙或兽皮裙，彩石项链在圆润坚挺的双乳间闪闪发光。这些女孩，有一些是首领的侍妾，有一些是行将嫁人的新娘。生长在大森林的部族里，新娘必须同首领睡过觉才可以嫁人，首领享有至高无上的“初夜权”。这是从远古时候传下来的部族规矩：最强壮的雄性才有繁衍后代的权力。
　　 首领威风凛凛站到洞前，裸露的胸大肌闪耀着钢铁般的光泽。他也许就是我们崇敬的黄帝。我们听到，他开始讲话了，那铜钟般的声音在山峦间回荡。他讲的大意是：“在我们居住的森林之外，有广阔的草原、丰富的物产，还有许多别的部族，现在，我们要去征伐他们，占领他们的土地，强迫他们为我们修建宫殿和房屋；俘虏他们的女人，让她们为我们生下更多的后代。”成千上万的汉子和女人手舞刀剑盾牌，发出欢快的嗷嗷的叫声。首领指指连绵的远山和森林，又说：“大山是我们的父亲，森林是我们的母亲，经过亿万斯年，父亲和母亲把我们养大了，长大了的孩子不应该再恋在父母身边，就像成年的雄鹰和老虎，必须用利爪和鲜血建立自己的新领地和新王国。只有走出深山老林，才能壮大自己。我们要闯出大山，闯出森林，用生命和刀剑开出一条血路，为我们的子孙开创新的家园！让圣洁的太阳神和月亮神保佑我们的子孙吧，让伟大的山神保佑我们的子孙吧！”
　　 十万大山，欢声雷动。
　　文明与繁华是一种诱惑，诱惑可以让人贪婪，贪婪可以让人赴汤蹈火。于是，黄帝率领他的部族，从黄河流域的原始雨林出发，东进，西征，北上，南下，开始了他伟大的拓疆征土事业。自此，雄心与野心，光荣与梦想，合并与分裂，占领与抵抗，壮大与破坏，和平与融合，演绎出浩瀚悲壮的五千年中华文明史。长城内外，大河上下，连绵的地平线上渐渐耸立起中华文明巍峨的剪影。那古老而辉煌的文明当然是我们的骄傲，而文明的根基，却是大规模的兴建与砍伐、开拓与毁弃。在文明的连绵宫阙和巨大城堡下，留下的是无尽的阴影与遗恨，是绿色的中华大地一片片变成万籁俱寂的荒漠的沉重之旅。
　　有史为证：
　　纣王的朝歌广作宫室，栉比相连。
　　战国七雄各置京都，争显霸气。
　　秦始皇统一中国后，调动了空前规模的人力、物力和财力建造长城，开拓驿道，并为自己营造宫殿和陵墓。其所筑宫殿“关中计宫三百，关外四百余。”这些宫殿之间修有辇道或凌空飞架的阁道，相互连接，形成绵延数百里的宫殿群。所筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出……”唐代大诗人杜牧曾这样称颂阿房宫的宏丽与巍峨。《史记》称，后来项羽一怒之下，“烧秦宫室，火三月不灭”，以显规模之宏大。不过看来这是误传。2003年12月5日，我国传媒报道，据最新的考古发掘表明，阿房宫前殿遗址夯土台东西长1270米，宽426米，面积达54万多平方米，规模确实浩大，是迄今所知中国乃至世界古代历史上规模最大的夯土基址。但遗址并无火烧痕迹。对阿房宫更确凿的推测与描述，有待于进一步的考证发掘。
　　与此同时，亦有传媒报道，近年来通过高新技术的勘测，证明秦始皇的陵墓确在西安秦陵的堆土之下，史载陵墓内“以水银为百川江河大海”，“上具天文，下具地理”，已经找到相当多的科学根据。试想，仅发掘出来的陪葬兵马俑就足以堪称世界奇观，其陵墓的宏丽壮阔的程度，我想肯定是常人难以想象的。
　　汉代大兴土木，宏伟壮丽的长安城拔地而起。这座大都市的营建大体分为三个时期：最初由萧何主持设计兴建了未央宫和长乐宫。汉惠帝时候又两次征召15万民工，分别集中劳役30天，修筑城墙。汉武帝时候，又建了城内的北宫、桂宫和明光宫，在西城外构建了建章宫并扩大了上林苑。到汉成帝时，历经近二百年的发展建设，全城总面积达63平方公里。其中，帝国的权力中枢——未央宫就占地约5平方公里，周围宫墙围绕，道路四通八达，殿堂嵯峨林立，主要有前殿、宣室殿、白虎殿、温室殿、清凉殿、麒麟殿、金华殿、承明殿，以及藏书丰富的皇家图书馆石渠阁、天禄阁等。西城外，号称“周二十余里，千门万户”的建章宫与未央宫隔墙相对，跨城垣有飞阁相通。毗邻而立的还有长乐宫、永信宫、明光宫、桂宫等。出城则是绵延三百里的皇家游乐园上林苑，苑中建离宫别馆70余座，奇花竞放，巨树参天，舞榭歌台，错落有致。城北的太液池烟波浩荡，池中瀛洲、蓬莱、方丈三岛系人工堆砌，雄峻奇拔，拾阶而上，长风满怀，登高远望，京城美景和连绵起伏的宫阙尽收眼底。自然，京都的王侯贵胄也不甘落后，竞相大治府邸。长安城这等雄伟的规模和气势，在当时的世界上也是绝无仅有的。我们不难想象，天下黎民百姓为此消耗了多少人力物力，又有多少原始森林在斧凿声中被夷为平地……
　　接着是称雄世界、万国来朝的大唐帝国，长安城内“宫阁连绵，广厦千万”，“宏丽可怖，奢不能逾。”那以后的千百年来，直至建国之后，从大规模的社会主义建设到大炼钢铁运动，从“文革”动乱到改革开放的高速发展，砍树伐木之声，犹如大森林的哭泣，响彻整个中华大地！
　　譬如被称为“天府之国“的四川省，元朝时森林覆盖率为50%，如今只剩下不足14%。国土荒漠化面积已近270万平方公里，超过全国土地面积的四分之一，近4亿人深受其害。雄伟壮丽的首都北京，则年年遭受来自西北的沙尘暴的袭击。
　　这里必须强调指出的是，至大宋王朝开始，中国的京都为什么步步南移？因为西北的原始森林毁了，丰美的植被破坏了，四通八达的道路湮没了，留给后人的，仅仅剩下一望无际的戈壁荒漠和沟壑纵横的黄土高坡。在山洪暴雨年复一年的冲刷切割之下，大西北山崩地裂，飞沙走石，形成支离破碎的塬、梁、峁、沟等地形地貌。
　　史载，数千年以前，北京山区覆盖着蔚然幽深的原始森林，平原地区布满苍翠葱绿的树林、草地和湖泊。这广阔丰美的植被于一两千年前开始消亡，急速消亡则在元、明、清三代。
　　绿色的宝库是盛水的。宝库没有了，水也就枯竭了。
　　也正是从大西北日益贫瘠、国都步步南移开始，中国封建社会自大唐盛世以降，步步走了下坡路。
　　丝绸之路湮没无迹，楼兰古国灰飞烟灭，罗布泊湖干涸见底，“大漠孤烟直，长河落日圆”的凄美景象，透露出北中国自此陷入缺水少雨、苦旱连年的厄运！
　　黄河母亲面黄肌瘦，衣衫褴褛。1972年，黄河断流两次16天。1997年，黄河断流13次，绝流700公里，时间长达226天。这意味着，母亲连眼泪都哭干了！
　　旱魔肆虐，无情吞噬着人们的生命与希望。
　　明朝崇桢末年，中国北方发生连续17年（1627——1643）的罕见大旱，属千年一遇的特枯期。灾情波及南北20个省市区，最为严重的是陕西、山西、河南等地，黄河、沁河和洛河等大小河流全部断流，水井普遍干涸。据山西各地史载：
　　朔州——“大旱自春至秋，消涸不雨，禾苗不能种。”
　　河曲——“大旱，民饥，死亡甚多，人相食。”
　　夏县——“日赤如血。民掘草根树皮食尽，饿殍遍道。”
　　阳城、沁水——“民多饥死，人相食，骸骨遍野。死亡载道，闾里皆虚。”
　　忻州——“大饥，死者山积，人相食。”
　　偏关——“旱，民王士元施地埋殍，掘坑深度三丈，数日而满。”
　　闻喜——“竟为母吃子，子吃父，未能救民之生也。壮走散于四方，老幼饿死道路。人中之数，十中去七。”
　　期间，河南“大旱蝗遍及全省，禾草皆枯，洛水深不盈尺，草木兽皮虫蝇皆食尽，人多饥死，饿殍载道，地大荒。”
　　陕西“绝粜罢市，木皮石面食尽，父子夫妇相剖啖，十亡八九。”

首页 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 尾页