第二个问题是，课文的最后一句是“至于园可无憾矣。”到底应该解释？

这个句子的翻译取决于如何断句。学生提出可以有两种方法。一是：至/于园/可无憾矣，那么翻译就是：这样的假山石安置在于园之中，就不会使人不满意了。二是：如果翻译为“园林”则应该是：至于/园/可无憾矣。即翻译为：这样的假山石安置在园林之中，就不会使人不满意了。我启发同学们联系上下文，发现第一种解释不妥，因为前一句的主语是“瓜山诸园亭”，“俱以假山显”，而不仅仅是“于园”。依洪宗礼编苏教版参考书的解释就是：这样的假山石安置园林之中，就不会使人不满意了。我认为这种说法是更合适的。

其实，《于园》的原文并非如此简单，编者在将此文入选教材时略有删减。原文如下：

于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜州，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磥石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡月、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。

（原文紧接上文，无此分段）瓜州诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于磥石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。仪真汪园，葢石费至四五万，其所最加意者，为“飞来”一峰，阴翳泥泞，供人唾骂。余见其弃地下一白石，高一丈、阔二丈而痴，痴妙；一黑石，阔八尺、高丈五而瘦，瘦妙。得此二石足矣，省下二三万收其子母，以世守此二石何如？

最后一部分的意思是：瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。这里由于园这个“点”说到了瓜洲众多的园林亭榭这个“面”，说明这些园林亭榭跟于园一样，凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这一层不仅写出假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术陶思。

倘若将后面删去的文字补上，并且如我上文所述另起一段，第二个问题就不难理解了。大概是编者考虑到介绍假山建筑的过程，用怀胎、孕育、生孩子作比方，不适合初中学生阅读，因而删去，却给文章的理解带来歧义。看样子，断章取义的害处还不小。

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