杜甫〈登高〉探析

■新化高工  詹惠玲 老师

〈登高〉

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。（注1）

壹、前言

登高望远，忧从中来，是中国古典文学的主题意蕴之一。文士登高望远，面对万象之纷陈，常迸发出多元的想象与丰富的情感。眼中之千万景象，形诸笔端，显现了现实世界的纷扰不定与自我生命位置的无依。在审美视觉中，即景会心，千景万象的知觉，因文士视觉联想、心理活动、生命经历等而串联出情感。杜甫是中国史上最伟大的诗人之一，其诗广泛而深刻地反映了唐朝由盛而衰的历史过程。他的一生坎坷困顿、饱经战乱，却始终怀着忠君爱国、经时济世之志，关心民众疾苦，忧国忧民；即使是晚年百病缠身、穷愁潦倒之际，其苍凉悲壮的诗作，也时时流露出伤时忧国、壮志未酬的深切叹惋，其七言律诗〈登高〉就是一首代表性的作品。

〈登高〉诗，历来为人称道，胡应麟云：「此章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难移，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，此当为古今七言律诗第一。」（注2）清人杨伦亦称赞此诗为「杜集七言律诗第一」（注3）是一首景象苍凉扩大，气势浑圆的七言律诗。全诗先写登高所见之景，后写登高感触之情，情景交融，浑然一体。通过深秋登高所见秋江肃杀的景色，抒发诗人伤时忧国，老病孤独的复杂感情，委婉细腻的怨别伤离之作，引发诗人无穷思绪、古今之思、身世之感及家国之叹。

贰、〈登高〉赏析

〈登高〉是杜甫于唐代宗大历二年（公元七六七年）在夔州时所写（注4）。当时他生活无靠，又身患疾病，病痛不时发作，心情愁苦至极，难以排遣，这年秋天他在夔州独自登上白帝城外的高台，百感交集，瞭望秋江万里，满月秋色，引动了杜甫老病孤愁之伤感，遂成此篇。

一、时代背景

杜甫一生经历了战乱与饥荒，常因战乱而被迫迁徙，反映唐代安史之乱以来社会的动荡不安。天宝十四年（公元七五五年），安禄山叛乱，杜甫携眷北行至鄜州暂住。至德元年（公元七五六年），肃宗即位，「自鄜羸服奔行在，遂陷贼中。」（注5）饱尝离乱之苦。来年逃出长安，拜左拾遗，却因上疏救房管，被贬为华州司功。干元二年（公元七五九年），「自东都回华州。……弃官西去，度陇，客秦州，卜西枝村置草堂，未成。十月，往同谷，寓同谷不盈月。」（注6）饥饿多病，为其一生中最穷困潦倒之时。同年十二月入蜀，至成都郊外浣花溪畔建立草堂，生活始安定。永泰元年（公元七六五年），严武卒，杜甫孤凄无依，离开草堂南下。至大历元年（公元七六六年），留滞夔州二年，作〈登高〉一诗，倾诉其长年漂泊，老病孤愁的复杂情感，慷慨激越，动人心弦。大历五年（公元七七○年），「避臧玠乱入衡州。……竟以寓卒，旅殡岳阳。」（注7）杜甫晚年生活穷愁潦倒，此一时期的诗作却最多，其济世雄才遭碰壁，经国济民的理想难及，渴望有为的生命在现实面前不得抒发，唯有吟诗，才能稍解其忧郁悲愤的情绪，把凌云壮志化作生命的悲怆。对于杜甫来说，生命是有为的，有为的生命应该在经世济民，定国安邦的伟业中得以实现，这是杜甫一生不变的追求。

二、研析

（一）首联

「风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。」首联从细处着笔，写具体景物。时值深秋，天高气朗，猿啼声哀，杜甫登上高台，就眼前之景，心中所感，围绕着夔州的特定环境，选择了具有代表性的景物来描写。「风急天高」，所谓高台多悲风，这是登高之感，是急风震撼高天所发出怒号的声音，因登高站在高处觉得风急，秋气凛冽，风势劲峭。「猿啸哀」，《水经注》云：「每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：『巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。』」（注8）夔州在长江之滨，三峡之首的瞿塘峡入峡口处，峡口以风大闻名，山高水险，此地多群猿长啸，啼声凄厉，杜甫以高猿长啸助秋声之哀，更觉凄凉。「渚清沙白」是深秋凄清的景色，秋江上景物萧疏，洲渚凄清，沙滩白净。「鸟飞回」是以飞鸟之影映入寒渚，增强凄清的气氛，这是登高所之见。

杜甫一开头就以夔州的环境景物，以「风急」、「天高」带动全诗，秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来高猿长啸之声，更显萧飒凄凉。天虽高不可攀，风则急如飞檄；杜甫登高，仰视上空则天高风急，遥听猿猴哀鸣，俯瞰渚清沙白，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔的鸟群。杜甫移动视线，由高处转向江水洲渚，只见水中小洲凄清冷落，白沙闪闪，在这样的背景下，有成群的归鸟在风中飞翔回旋，无所依傍，杜甫用这两句勾画出一幅精美的图画。

这一联杜甫描摹了「风急」、「天高」、「渚清」、「沙白」、「猿啸哀」、「鸟飞回」这六种景物，一俯一仰，一山一水，有闻有见有感，有动有静有色，表现了杜甫用词造句、写景抒情的精湛功夫，既展现了季节的苍茫、凄清及肃杀的气氛，又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀。首句写登高时的耳闻，以远景为主，以景入情，予人听觉上的悲切感。次句居高临下，见地面洲渚凄清冷落，群鸟低空飞翔，写登高时所见，以近景为主，融情于景，予人视觉上苍茫之感。

不仅上下两句相对，亦有句中对，例如上句「天」对「风」，「高」对「急」；下句「沙」对「渚」，「白」对「清」，读来富有节奏感。其对仗工整，涵盖远「风急、天高、猿啸」，近「渚清、沙白、鸟飞」；上「风急、天高」，下「渚清、沙白」；声「风急、猿啸」，色「渚清、沙白」；动「风急、鸟飞」，静「渚清、沙白」各种不同的角度，构成一幅浩瀚的图画。

（二）颔联

「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。」第三句承句首，此联写登高所见山上之景，因风急，故落叶纷纷、萧萧而下。第四句写水，因风急，故长江波涛汹涌，滚滚而来。「无边」写秋意之深，景界之阔，蕴含着杜甫沉郁、悲凉之感，创造出气势磅礴，表现了夔州秋天的特征。「落木」因秋季风急，落叶纷纷。而「萧萧」形容落叶之声。《楚辞补注》云：「风飒飒兮木萧萧。」（注9）可见秋意之浓，肃杀之气，遍满天下。「不尽」写长江奔腾不息，源远流长，显示了杜甫登高望远，视野开阔。「滚滚」形容长江在峡谷中奔流湍急，以虚字传神，写登高所见水上之景，一泻千里，气势磅礴。

从远景写具体景物「木」与「江」，「落」与「下」二字，表现落木之多与凋零声势之大。「不尽长江滚滚来」是从峡中实景引起回忆。杜甫因严武辞世，失所凭依，不得已于永泰元年（公元七六五年）率家人离开成都草堂，乘舟经过渝州、忠州而抵夔州，是顺江东而下的。对萧萧木叶，滚滚江声，自是难掩今昔之思。

〈登高〉前两联是写江边秋景，「景以情合，情以景生」，「情景名为二，而实不可离。」（注10）杜甫大笔勾勒，写出了天高风急、飞鸟回旋、高猿长啸、落木萧萧及长江滚滚的秋景。表现出夔州秋天的气氛，从大处着墨，写整体景物。两句写景，包括「无边」、「不尽」、「萧萧」、「滚滚」更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。

杜甫放眼望去，无边无际的山林落叶，在秋风中纷纷落下，萧萧有声；低头俯瞰，奔流不息的江水，从遥远的西方滚滚而来，在写景的同时也深沉地抒发了自己的情怀。描写山水则有形有声，把秋江深远广大的境界、肃杀的景象、宏伟悲壮的气魄表现的生动传神。这种色彩暗淡、凄凉动荡的自然景象，很容易使人想到安史之乱后，外族入侵、军阀混战、政治昏暗、民不聊生的社会现实。而落木萧萧，江水东流的秋景，也易使人想到人生短暂。其意境的开阔，令人不胜秋之感慨。此联虽未点明登高，而实皆为登高所闻所见之景，暗寓悲秋之情。其境界阔大深远、气象萧森、情寓景中，从苍凉萧飒的自然景色中，可以感觉到杜甫沉重的心情、苍凉悲苦的身世之感流于笔端。

（三）颈联

「万里悲秋常作客，百年多病独登台。」前两联描写秋景，直到颈联才点出一个「秋」字，由眼前写景转入抒发之情。「万里悲秋」与颔联「无边落木」相承，由落叶之景引起悲秋之情。「百年多病」（注11）与颔联的「不尽长江」相承，由岁月如江水逝去，引起壮志未申之感，是杜甫穷极潦倒的写照。更何况「多病」之身，勉强登台更感困难。至于「万里」说明杜甫自华州而秦州，至成都而至夔州，可见旅程之远。「独登台」表明杜甫是在高处远眺，无亲朋为伴，犹为凄苦，把眼前景和心中情紧密地联系在一起。杜甫的羁旅愁与孤独感，就像落叶和江水一样，推排不尽。「常作客」即杜甫自干元元年（公元七五七年）左迁华州即开始颠沛流离的生活，而今滞留夔州，历时十年。「万里」、「百年」和上一联「无边」、「不尽」，有相呼应的作用，上段写景之后，下段转而抒情，情与景交融相合。

「『万里』是说离家有万里之遥；『作客』指客居夔州；『百年』犹言一生，又包含非常丰富的内容，构成了悲秋的最重要部分。这短短十四字中，含有八九层可悲的意思：他乡作客，一可悲；经常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；当此重九佳节，没有任何饮酒等乐事，只是去登台，五可悲；亲朋凋谢，孤零零地独自去登，六可悲；身体健旺也还罢了，却又是扶病去登，七可悲；而这病又是经常性的多种多样的，八可悲；光阴可贵，而人生不过百年，如今年过半百，只落得这般光景，九可悲，真是包括了无限感慨！」（注12）罗大经亦云：「万里，地遥远也。秋，时惨凄也。作客，羁旅也。常作客，久旅也。百年，暮齿也。多病，衰疾也。台，高回处也。独登台，无亲朋也。十四字之间，含有八意，而对偶又精确。」（注13）

「悲秋」是诗眼，蕴藏着极为沉痛之情。秋天不一定可悲，只是杜甫由眼前秋景想到自己年老多病、孤独失落，一生为客却事业难成，故产生无限悲哀的情绪。而「百年多病独登台」，把杜甫的悲秋情绪描写得更为沉痛抑郁，因为人生将尽，生活无靠，被迫乘船漂流，百病缠身，无奈滞留夔州。此时杜甫好友李白、高适、严武等都相继去世。

杜甫自天宝十四年（公元七五五年）安史之乱爆发，携家带眷由奉天到白水，由华州往秦州。干元二年（公元七五九年）抵达成都，后由绵州泊梓州、阆州。大历元年（公元七六六年）达夔州，十余年间辗转流徙，到处作客，生活无着，备受折磨。「右臂偏枯半耳聋」（〈清明〉）、「牙齿半落左耳聋」（〈复明〉）、「卧愁病却废」（〈客居〉）、「眼复几时暗」（〈耳聋〉）（注14）。杜甫颠簸一生，尝尽战乱之苦、困顿之苦、贫穷之苦、多病之苦，以一生血泪叙写自己老病孤独的凄凉和壮志难酬的悲怆。落到如此境地，又独自登台，面对苍凉萧条的秋景，其感慨若何？

（四）尾联

「艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。」（注15）上句写杜甫容颜衰老，因国步艰危而忧虑国事；再加上生活困顿，满怀「苦恨」，因而两颊鬓毛，几乎如霜般雪白。在此困顿的时局，又值艰难的暮年，杜甫虽欲匡时，然而却力有不逮，因此用「苦恨」二字表达此种矛盾痛苦的心情。因「万里」、「常作客」而备尝世事「艰难」，时时充盈于胸中的国「恨」家愁，使得杜甫「繁霜鬓」而贫穷「潦倒」。「艰难苦恨」四字，包含着郁积难抒的爱国情感和排解不开的羁旅愁思，不仅写出个人的漂泊衰老多病，也从侧面反映出社会的动荡不安，颠沛流离受尽苦难。

下句写杜甫原本嗜酒而今停杯，又无酒可喝。久客他乡，备尝艰难自然愁多，因而使得他衰老、心灰意冷，想要藉酒消愁，但是却因病不能喝酒，愁绪更难以排解。本想以登高望远来排解心中的沉郁，但是面对如此秋江，无故地增添了许多愁烦。

前三联写得震撼而又悲壮，到了尾联却是忧郁愁苦，无限悲凉。杜甫饱尝潦倒生活之痛苦，国难家穷之折磨，使自己愁白头发，再加上患病断酒，内心之郁闷可想而知，本来登楼是想排遣烦恼，却反而更添愁苦。杜甫的心情，瞬息万变，他把此时的情怀描述的如此细腻，留给读者无限思索和咀嚼的空间。

（五）小结

这首诗首联刻划眼前具体景物，前半写景，后半抒情，情中有景，景中有情，使得形、声、色一一得到表现。「悲秋」为其主旨所在，前四句写景，作者的主观感受与景物的客观特征达到和谐统一；后四句的抒情，将万里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒发，这种曲折的章法，使得文势波澜横生，也令情感的表达深厚凝重。颔联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只可传神意会。颈联则表现感情，从时间与空间两方面着笔，由异乡飘泊写到多病缠身，表达了杜甫老来「悲秋」的情怀，把一个封建社会、怀才不遇的知识分子，形象鲜明地表达出来。尾联又从白发日多，归结到时世艰难，潦倒不堪的根源。一、三两句相承写景物，二、四两句相承写江景，五、七两句相承写悲苦，六、八两句相承写多病。首、颔二联写景而引出「悲秋」，颈、尾二联由「悲秋」而「苦恨」，因「多病」而致停杯，环环相扣，浑然一体，而杜甫的忧国伤时情操，便跃然纸上。

这首悲秋诗不同于文人骚客登高望远无病呻吟，它凝聚着杜甫毕生艰苦追求而不遇的深沉感叹，构成了一种雄浑、悲壮的诗篇。描绘江边的深秋景色，抒发诗人感世怀乡的悲郁情怀。虽然这是一首人生悲歌，但却不是一味地哀伤，而是蕴含着一种壮烈的情感，使读者能感触到诗人那种广大的胸怀。清人施补华评赞曰：「〈登高〉一首，起『风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回』，收『艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯』，通首作对而不嫌其笨者：三、四句『无边落木』二句，有疏宕之气；五、六句『万里悲秋』两句，有顿挫之神耳。又首句妙在押韵，押韵则声长，不押韵则局板。」（注16）一般律诗只有中间两联对偶，而此诗「则一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾若未尝有对者，胸腹若无意于对者。……用句用字，又皆古今必不敢道，决不能道者，真旷代之作也。」（注17） 这首诗凝结着杜甫壮志难酬及悲愤潦倒的喟叹，字字蕴含着愤慨，加上杜甫艺术性的技巧，故句句流畅自然，充分体现出诗人的艺术特色。

〈登高〉内容上无论是描摹现实，还是勾勒历史，都表现出杜甫的思想内蕴和历史意识，在情感上有着起伏回旋，有着缓急的变化。例如：首句如狂飙来自天外，将诗人的「悲秋」情绪表现于读者面前。「渚清沙白鸟飞回」又语势平缓，彷佛受到悲情的制约。而「落木」将诗人的心境推向一个新的层次，之后滚滚而来的长江展现了开阔辽远的境界，又彷佛冲缓了这种悲情。

从景物的描绘中，可以揣摩到诗人悲情世界的情感起伏。此外，在表达的含蓄上，杜甫将充沛的感情隐藏于心灵深处，使读者从作品中读到的是一个站立在高台上的穷儒形象。又声律上精细微妙，独具一格，如「繁霜鬓」、「浊酒杯」抑扬顿挫节奏鲜明；「潦倒」、「新亭」四字，仄平交错又为迭韵，声调悠扬意韵绵长。此诗无论是节奏、声韵、还是对仗，其所产生的音乐之美，臻于至上。

三、美感特质

在中国古典诗歌中，以悲愁为美是一种风尚，杜甫〈登高〉主要表现家国之恨、身世之痛的历史与个人沧桑之感，因此诗歌中「愁」、「悲」犹为突出，具有独特美感。「悲」渲染了整首诗的意象，「悲秋」对于充满现实挫败感的杜甫来说无疑是最具情感表现力。秋涵盖了「悲」、「独」、「客」、「病」、「苦」、「恨」等种种艰难境遇，是杜甫自我意识、社会意识在自然中的呈现。「秋」为抒情的媒介，充满迟暮感、沧桑感的时空组合，拓展了诗歌的审美空间，达到了美感效果。不仅诗人眼中的季节有着浓郁的悲意，其眼中也弥漫着愁情。因此，杜甫在诗中往往借着绘秋形、摹秋声、描秋色、画秋态来展现诗歌中「悲」的特质。因为诗人的才情，建构了一个诗情的世界，所以诗歌中有着一股苍冷孤寂之感，使得诗歌更富有美感，传达出登高时杜甫内心深刻的悲情。

此首藉登高由近而远的视角推移效果，以写意的笔法来描写秋的凄清和悲壮苍凉。诗歌在猿的哀啼、鸟的低回以及风急天高、渚清沙白、落木窸窣有声，长江汹涌有势的深秋悲意中，把一个沦落他乡、老病孤愁的诗人带入了漫无边际的秋之时空里。这种以客观写景，加以主观化的描写，写尽了秋色中诗人的满腹悲伤。因为作客他乡已是愁苦的，更何况长年漂泊，又在万里之外，怎不令其思乡情切，备感神伤？又登台远望已添乡愁，更何况孤独无伴，体弱多病，怎不令其感叹生命有限？所以，杜甫郁结心里的悲思情愁在与「秋」的相遇中得以抒发。（注18）

参、登高意象

一、生命意涵

登高望远，使人愁肠百结，又使诗人抒发胸中郁气，却畏惧登高望远，因为这每每使他们悲从中来，难以自禁。生命意识的自觉使中国古代文人感受到人生的短暂，不愿与草木同朽，而渴望精神的不朽，为达此目的便执着于现实的世界，以追求建功立业。所以，登高者所看到的往往不是灿烂的理想，而是生命的短暂，因为生命的短暂与易逝，所以想建功立业以达到不朽。然而世路坎坷，人生多舛，理想往往成空，登高之际更感到孤独与前途渺茫。登高远望时，所见之景大抵都是广阔的自然天地，尤其是山水浮云，大自然以其亘古不变的恒久与诗人生命的短暂形成强烈的对比，而滔滔不绝的流水和变幻不停的浮云又象征了生命的易逝。然而世路坎坷，当他们登高望远时所见到的不是理想而是生命的短暂时，诗人们如何不悲从中来？

二、心灵悲歌

诗人郁结于怀的忧虑、焦灼、无奈与悲痛，使其在身心双重煎熬中，抒发对国家命运忧心忡忡而又无能为力的沉郁悲歌，其丰富的生命投入，使得诗歌充满了政治的落寞与人生的失意。诗人在历史现实交错中，在物我交流、天人合一的境界里，在时间和空间的转换过程中，带有浓厚悲剧意识。它慰藉着诗人，也同时表达着诗人对现实的失落感及短暂的逃避心态。这是杜甫的悲哀，也是登台寂寞者共同的悲哀，其生命的孤独与太多的无奈，使生命带有悲剧色彩。

在个人政治命运困顿时，诗人呈现出精神与情感的体验，正是时不我与的生命情感、舍我其谁的生命价值以及忧国伤时的社会忧患感。当诗人在诗歌之外承受着道德使命感及命运之艰时，〈登高〉诗便成为诗人实现一种生命的解放和转换。然而诗人在诗歌之外，走不出既定的历史宿命，因此每一个希冀有所作为的诗人，在诗歌中都重复着以前诗人们的悲哀，但是却不可能跳脱历史的藩篱。（注19）

肆、结语

杜甫并非把有限的篇幅全留给肃杀的秋色，他自己一生漂泊和老病孤独的遭遇，深沉而含蓄地表达了苍凉悲壮的感情，读来让人沉郁而感伤。诗中写景有细描、有写意；细描写出景物的形、声、色、态；写意传达出秋的神韵。诗中亦有视觉形象的描写，写所见；有听觉形象的摹拟，写耳闻；有仰视「无边落木萧萧下」；有俯视「不尽长江滚滚来」。而抒情则有从时间着笔，写「常作客」的追忆；也有空间的着墨，写「万里」行程后的「独登台」。从一生飘泊写到残骨飘零，最后归结为时世的「艰难」是潦倒之根源。运用这种错综复杂的手法，把诗人忧国伤时、老病孤愁的苍凉，表现的沉郁而悲壮。

杜甫一生的血泪，用如此完美的艺术形式和错综变化的艺术手法，把暮年孤独、壮志难申的真情，表达的慷慨激越、悲壮苍凉，我们能不为诗人及其所处的时代感慨万千吗？

附注

注1：见清‧朱鹤龄辑注，《杜工部诗集》，台北：中文出版社，一九七七年，册下，页一四七三。

注2：见明‧胡应麟着，《诗薮》，台北：广文书局，一九七三年，内编，页二九○～二九一。

注3：见唐‧杜甫撰，清‧杨伦笺注，《杜诗镜铨》，台北：华正书局，一九八一年，册一，页二十二。

注4：见清‧朱鹤龄辑注，《杜工部诗集》云：「旧编成都诗内，按诗有猿啸哀之句，定为夔州作。」台北：中文出版社，一九七七年，册下，页一四七三。

注5：见唐‧杜甫着、清‧仇兆鳌注，《杜诗详注》，册一，页十五，北京：中华书局，一九九五年四月，一版四刷。

注6：见《杜诗详注》，册一，页十六。

注7：同注6，页十八。

注8：见北魏‧郦道元着，《水经注》，北京：中华书局，一九九一年，册一，页五十三。

注9：见汉‧刘向辑，宋‧洪兴祖撰，《楚辞补注》，台北：艺文印书馆，一九八六年十二月，七版，页六十九。

注10：见清‧王夫之撰、戴鸿森注，《姜斋诗话笺注》，台北：木铎出版社，一九八二年，页一二一。

注11：参见罗大经，《鹤林玉露》云：「百年，暮齿也。」台北：中华书局，一九八五年，页六十九。

注12：见萧涤非，《唐诗鉴赏集成》，台北：五南书局，一九九○年，页一五四。

注13：参见罗大经，《鹤林玉露》，北京：中华书局，一九八五年，新一版，页六十九～七十。

注14：见清‧朱鹤龄辑注，《杜工部诗集》台北：中文出版社，一九七七年，册下，页一三六三、一二八六、一一五七、一五四四。

注15：参见明‧嘉靖王府刊本，《集千家注批点杜工部诗集》云：「新亭，作新停。」台北：大通书局，一九七四年，页五十八。又见唐‧杜甫撰、清‧杨伦笺注，《杜诗镜铨》则作「新亭」，注云：「亭，通停。」，台北：华正书局，一九八一年，册一，页二十二。

注16：见清‧施补华，《岘山诗说》，参见杨冰心，〈壮志未酬身将死，笔蘸血泪话苍凉～谈杜甫的七律「登高」〉，《邢台职业技术学院学报》，第十八卷第一期，二○○一年三月，页十七～十九。

注17：见明‧胡应麟着，《诗薮》，台北：广文书局，一九七三年，内编，页一七八。

注18：参见门立功着，〈古今七言律诗第一～杜甫「登高」赏析〉，《滨州师专学报》，第十四卷第三期，一九九八年九月，页二十一～二十二。

注19：参见孙琴安着，《唐七律诗精评》，上海：上海社会科学院出版，一九九○年六月，一版二刷，页一二二。

参考书目

一、专书

1.清‧朱鹤龄辑注，《杜工部诗集》，册下，台北：中文出版社，一九七七年。

2.刘中和着，《杜诗研究》，台北：益智书局，一九八五年十月，四版。

3.施蛰存着，《唐诗百话》，上海：上海古籍出版，一九八七年。

4.孙琴安着，《唐七律诗精评》，上海：上海社会科学院出版，一九九○年六月，一版二刷。

5.杨慧杰着，《杜诗品评》，台北：东大图书，一九九○年四月。

6.许永璋着，《杜诗名篇新析》，台北：天工书局，一九九一年八月，初版。

7.王运熙、杨明着，《隋唐五代文学批评史》，上海：上海古籍出版，一九九四年。

8.萧涤非等着，《唐诗鉴赏集成》，台北：五南书局，上册，一九九五年四月，初版二刷。

9.唐‧杜甫着、清‧仇兆鳌注，《杜诗详注》，册一，北京：中华书局，一九九五年四月，一版四刷。

10.清‧朱鹤龄着，《杜工部集》，台北：台湾学生书局，一九九八年。

11.许正中着，《唐代律诗析赏》，台北：东大图书，二○○一年八月。

二、期刊

1.杨冰心，〈壮志未酬身将死，笔蘸血泪话苍凉～谈杜甫的七律「登高」〉，《邢台职业技术学院学报》，二○○一年三月，第十八卷第一期，页十七～十九。

2.门立功，〈古今七言律诗第一～杜甫「登高」赏析〉，《滨州师专学报》，一九九八年九月，第十四卷第三期，页二十一～二十二。

3.刘幼娴，〈杜甫「登高」诗析论〉，《中山中文学刊》，一九九六年六月，第二期，页二十七～四十。