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杜甫《兵车行》教学
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兵车行
杜甫
车辚辚，①马萧萧，②行人弓箭各在腰。
③耶娘妻子走相送，④尘埃不见咸阳桥。
⑤牵衣顿足拦道哭，⑥哭声直上干云霄。
⑦道旁过者问行人，行人但云点行频。
⑧或从十五北防河，⑨便至四十西营田。
⑩去时里正与裹头，⑾归来头白还 边。
⑿边庭流水成海水，⒀武皇开边意未已。
⒁君不闻汉家山东二百州，⒂千村万落生荆杞。⒃
纵有健妇把锄犁，⒄禾生陇亩无东西。
⒅况复秦兵耐苦战，⒆被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，⒇役夫敢申恨？
（21）且如今年冬，（22）未休关西卒。
（23）县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，（24）反是生女好；
生女犹得嫁比邻，（25）生男埋没随百草！
君不见青海头，（26）古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，（27）天阴雨湿声啾啾。（28）
注释:
①辚辚（l n l n）：车行声。
②萧萧：马鸣声。
③行人：指征夫；出征的士兵。
④耶：同“爷”。
⑤咸阳桥：即位于长安北侧，咸阳县西南，横跨渭水的便桥。当时是从长安通往西北的必经之道。
⑥顿足：跺脚。
⑦干：冲犯的意思。
⑧点行：指征兵。因为要照名册点名抽丁入伍，故云。频：频繁。
⑨十五：“十五岁”的省语。北防河：防守北方的黄河，以免敌人乘河水结冰封冻之机，偷袭过来。
⑩四十：“四十岁”的省语。营田。即屯田。平时种田，战时出征打仗。
（11）里正：里长。裹头：替征丁裹扎头巾。
（12） 边：防守边疆。
（13）边庭：指广阔的边防地区。
（14）武皇：即汉武帝。这里是指唐玄宗。开边：以武力开拓疆土。
（15）汉家：实际上是指唐朝。唐诗中经常以汉喻唐。山东：指华山以东的中原地区。二百州：唐代潼关以东有七道，共二百十七州，这里只举整数。
（16）荆杞：指荆棘、枸杞等野生灌木。
（17）纵有：虽有。把锄犁：指田间劳动。
（18）“禾生”句：意谓庄稼长得很杂乱，行列不整齐，分不出东西方向。
（19）秦兵：指关中出生的士兵。
（20）长者：年长者。役夫对杜甫的尊称。
（21）役夫：与杜甫对话的出征士兵自称。敢申恨：哪里敢怨恨呢？
（22）且如：就像。
（23）休：指停止征调。关西卒：驻扎在函谷关以西京城长安一带的士兵。关西：函谷关以西长安一带地区。
（24）信知：确实知道。
（25）比邻：近邻。
（26）青海头：青海边。青海：即“青海湖”，古称西海。蒙语称库库诺尔，意为“青色的湖”。在青海省东北部大通山、日月山、青海南山间。
（27）烦冤：烦躁愤懑。
（28）啾啾：象声词，形容鬼的哭声。
译文:
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨？就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。
您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。
《兵车行》大致写于天宝十载（751年），这正是安史之乱前夕，大唐帝国表面上处在歌舞升平的全盛时期，实际上已经危机四伏。唐明皇自以为大功告成，沉迷于歌舞酒色之中，过着穷奢极欲的生活；而把大权交给李林甫和杨国忠。李、杨把持朝政，胡作非为，穷兵黩武，把庞大的军费开支，沉重的赋税，转嫁到劳动人民身上；徭役、征丁使田野荒芜，乡村萧条。
杜甫作为一个爱国主义诗人，他的政治抱负是“至君尧舜上，再使风俗淳”。永无休止的东征西讨，扩大疆界，使得民不聊生，这与诗人的政治抱负背道而驰，他虽也算世宦之家，但困守长安的屈辱生活，使他饱尝生活的艰辛，受尽了达官贵人权势者们的冷眼，因而开始不自觉地向人民靠拢。当他亲眼目睹征兵征夫那撕裂人心的场面时，不禁悲从中来。《兵车行》便油然而生。首先映入我们眼帘的是这样一个悲惨的镜头：
时间：军队开拔之时。
地点：咸阳桥畔。
背景：在通往西去的咸阳桥上，马嘶鸣、车隆隆地疾驰而过，风烟滚滚，甚嚣尘上。
前景：被征发的人已经全副武装，配好弓箭就要开赴边塞。此一去生离死别，难以回还。因此，征夫的家属，不顾一切地在行人中间杂乱地奔跑，寻找即将远去的亲人。
特写：她们拉扯着亲人（丈夫、儿子，或父亲）的衣衫，捶胸顿足，堵塞在咸阳桥上，放声痛哭，悲痛欲绝。
淡化：哭声盖过车马的轰鸣嘶叫之声，穿透覆在桥上的滚滚尘土，直冲上云霄。
这是一个艺术的镜头，其中“爷、娘、妻、子，走、相送，牵衣、顿足、拦道、哭”，极形象地表现了人呼天抢地、难舍难分，留恋、悲愤、绝望的感情，给读者以动作神态和视听上的极为强烈的感受。它具体、客观、逼真地反映了历史的真实。据《资治通鉴》（卷二百一十六）记载：天宝十载（751年）四月，鲜于仲通讨南诏，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人。制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。虽然不能肯定地说《兵车行》就是再现了这一段史实，但可以想见唐明皇大肆开边，连年战争，这样触目惊心的场面的确是存在的。
接着作者不由自主地把自己切入这个场：“道旁过者问行人，行人但云点行频。”这个过者就是作者自己，他既目睹，又耳闻：“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已！”
“点行频”一句话，一针见血地点明了问题的实质，频繁的征役是造成妻离子散、田园荒芜的根源。战争给人们带来无边际的灾难，从时间上看，人未成年就要防河，归来满头白发还要戍边。人的一生都在战争中度过去了，这在杜甫后来写的“三吏”“三别”中更明显、更深刻地表现出来：新婚夫妇结婚头一天便被迫分离，白发老翁也难免被征，老翁不在老妻也得去顶替，更惨的是未成年的中男也要被征去打仗，还有那些单身汉，无家可归，就是战死沙场，也无人挂念，无人吊念。从空间看，从“北防河”到“西营田”，要在广阔的边境上与吐蕃、南诏作战，而在中原内地“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。荒草满地，人烟稀少，一片凋敝的景象。“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”。秦兵历来以勇于攻战著称，驱使他们上战场就如同趋赶鸡犬一样，家中壮劳力都被抓丁，那么，纵使有强健的妇女能把种子播下去，而沉重的赋税，残酷的剥削，使人无力招架，田间无人管理，又怎能长出庄稼？
通过行者的一席话，由眼前推及全国，战争遥遥无期，时间之长，范围之广，不仅形象地反映了唐王朝扩边状况，也说明了如此战争，是唐王朝的人力、物力、财力所无法支持的。这就是从军事、经济、政治角度上显示了大唐王朝将要灭亡的前兆。
长者虽有问，役夫敢申恨。
这里又是一个细节描写。反语表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使读者深切地感到统治者对人民的精神压迫。然而压是压不住的，这不满、这怒火终究是要爆发的，役者忿忿地告诉长者：
且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？！信知生男恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！君不见：青海头，自古白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
这愤恨的语言，句句与前面相呼应。去年守边者未归，今年又来征兵，这与桥头的场面呼应；人走田荒，县官逼租，与上面“禾生陇亩无东西”相照顾；而相信生女比生男好，一反古代社会的传统观念，表现了一种变态心理，一则说明战争给人们心灵造成严重的创新，一则是对开边未已的反抗。不信吗？上面说道“边庭流血成海水”，这里展现出边塞阴冷、可怕的图景：“青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”好男儿白白地死在边塞，秋风长鸣，只有衰草与之作伴。这是多么悲惨的现实，然而也正是“开边未已”“点行频”的结果。役者的控诉低沉悲愤，与前面喧嚣的哭声形成了鲜明的对照。
从全篇来看，诗人感情抒发得酣畅淋漓，借送别的场面，激愤地控诉了统治者穷兵黩武的罪恶，阐发了他反对不义战争的思想，借诗歌批评时政，说出人民敢怒不敢言的心里话。所以，我们说《兵车行》不仅仅记述了当时征兵服役的一个告别场面，是史书记载的一个佐证，一种情绪，发出了那个时代人民反战的强音。
《兵车行》给杜诗开创了一个全新的领域，从此，杜诗不仅记录了自己的经历，也记下了那个时代的历史，诗人的前途命运与唐王朝兴衰的历史紧密地结合在一起。杜甫较其它同时代的诗人更深地植根于人民的土壤中，又站在时代的最前面，因此，读杜诗总给人以“一览众山小”的感觉。
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来源：中国哲士网
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作品杜甫《兵车行》教学原文赏析
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