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师：咱们学过了《蜀道难》和《将进酒》以后，对李白的诗总体上有什么样的感觉？
生：他用大量的夸张和想象，形成了浪漫主义风格。
师：与李白并驾齐驱的，还有一位伟大的诗人，同学们可能已经想到了——杜甫。他的风格是现实主义的，以同学们的理解，现实主义风格是什么样的特点呢？
生：描写现实，写实事……
师：对！写实事，但是怎么写？咱们今天就一起通过《兵车行》的学习来感受杜甫的现实主义风格。
师读课文，学生在听的过程中做两件事：1、划出前后照应的句子来；2、作者在文中主要推出了几组镜头，有什么特点。
……
生：前后照应的句子有：君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞,纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西。与“县官急索租，租税从何出？”相照应；“边庭流血成海水，武皇开边意未已”与“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”相照应。
师：对，现在有个问题：第二组照应中，流血成海水，白骨无人收都说的是人已死了，在本诗中作者没说到活人吗？
生：有，前面的第一段。
师：第一段人在干嘛？
生：在送行，在哭泣！
师：为什么而哭？
生：为这些出征的人们在哭！
师：怎么哭？
生：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”
师：对了，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”算不算是与后面的相照应？
生：算！
师：嗯，很好！前面是家人牵、顿、拦、哭，为何送行像是生离死别呢？因为他们明白此地一为别，相见肯定遥遥无期！等待他们的注定是眼前这活生生的大活人会变成一堆白骨！并且无人收骨！这样悲惨的下场，怎么能不令人思之凄惨、悲痛欲绝呢？所以，就是由“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”来奠定了本诗的基调——悲愤，全诗就是在这样的悲愤中控诉、呼告的！
生1：镜头有送别（第一段），田地荒芜（君不见汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有键妇把锄犁，禾生陇亩无东西），青海头白骨累累（君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾）
生2、补充，行人从军（或从十五北防河，便至四十西营田），县官索租（县官急索租，租税从何出？）
师：不错，两位同学把所有的镜头都找出来了！现实主义，就是采用实录的方式，推出一组组的镜头，或是打出一张张的照片，让事实说话，用镜头感人！杜甫对这一点可以说用得得心应手！先看第一段：是个什么样的镜头？
生：送别的镜头。
师：从观照的角度。
生：远处。
师：对，就像电影中的广镜头，俯瞰社会众生，杂之以音箱效果推出一组纷乱、杂沓、令人心酸的送别场景，能从中看出什么来呢？
生：看出送别时的难分难舍，看出人民生活状况的凄惨，看出当时社会的动乱！
师：有没有特别的艺术表现手法？
生：有，“哭声直上干云霄”是夸张。
师：本是现实主义笔法，应该用事实说话，怎么这里作者还用夸张呢？
生：这样的场面，这样的情景，怎么能让人不哭呢？而哭声又是那么大，除了用干云霄，还能用什么来形容呢？所以这样的夸张是在事实基础之上的夸张，是并不失实的夸张！是为下文营造氛围的夸张！
师：也就是说这里的夸张是合理的，是不失现实主义风格的？
生：是，是合理的！
师：那么第二段也用了夸张的手法了吗？
生：（自由读）没有。是对话。
师：是对话吗？
生：不是，是行人自述！
师：为什么要用行人自述的方式呢？
生：更真实！更具有说服力！
师：行人说了什么？
生：从军时间之长。“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边”是说明从军时间之长。
师：比之刚才的远镜头，这是一组什么镜头？
生：近镜头。
师：为什么要选近镜头？
生：由远及近，有远景，有特写！让人感觉如在目前。
师：这个人是这个队伍中的一员。也就是说他只是一个个体。在当时的社会中，他真的只是个个体，属于个别现象吗？
生：不，他是群体中的一员。
师：为什么？
生：因为行走的不是他一个个，是一队人。这一队人每个人都像他一样遭遇悲惨。
师：何以见得？
生：接下来的两个画面可以证明：如果只是一个个体，就不会有“边庭流血成海水”，也不会有“千村万落生荆杞”和“禾生陇亩无东西”了！
师：一个是边庭，一个是千村万落，两个画面放在一起有什么作用？
生：对比吧？用边庭上死的人之多，来与千村万落中无人耕地作对比，造成土地荒芜，无以收成。
师：作者这样写是有一定的目的的，那么他的目的是为了干嘛呢？
生讨论。
生：为了表现当时人民生活的凄惨。
生：为了表现当时统治者穷兵黩武给人民造成的深重灾难！
生：为了表现当时农村为什么会一片荒芜。
……
师：很好！这两组镜头放在一起，目的就是为了给人造成一种视觉和感觉上的的强烈冲击！男人都在边庭打仗流血，所导致的结果必然是家里田地无人耕种，必然是千村万落生荆杞，必然是妇妇把锄犁！这不仅照应了上文，而且承起了下文！那么照应了上文的哪一句话呢？又承起了下文的哪句话呢？
生；照应了上文的“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”，说明他们是一去再无归日。承起了下文的“县官急索租，租税从何出？”，说明田地无人耕种，县官却仍来索租！也承起了下文的“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。说明他们此去不仅再无回头之日，而且死后白骨也无人收！
师：嗯，好极了！这就是镜头的组合构成的强烈的艺术感染力！作者把这些镜头剪辑起来，形成了一种强烈的视觉、听觉冲击力！让事实来说话，让镜头来感染人！杜甫的特点是：他总是不忘把个人的遭际命运与国家社会的前途命运结合起来！他这样来安排也是这个意思。他在一个特写镜头之后又推出了两组对比鲜明的远镜头，一是想把个体推向群体，把特殊推向普遍，这样就加深了文章的思想深度，另一方面是让人思考：武皇开边意未已，如此开边，造成如此深重的灾难，却仍不罢兵，长此以往，国家会走向何方？这样就把国家前途命运推到了一个非常急迫的关头——当今统治者，该如何来收拾当前的局面？这，正是杜甫忧国忧民关心国计民生的具体体现！这前两段，以同学们来看，作者用的是什么样的表达方式？
生：是表现手法吗？
师：不，是表达方式。表现手法是为了增强文章的艺术表现力而采用的艺术手法，像动静结合，像虚实结合等。表达方式就是我们用什么样的方式来表述一件事、来传达一种感情。比如叙述、描写、抒情、议论等。
生：那是叙述和描写。
师：请找出实例来。
生：除行人自述那段是叙述外，其它推出的镜头都是描写。
师：有什么样的好处？
生：作者是让事实来说话，让叙述主人公来说话。
生：是真实地再现当时的社会情状。
生：是为了突出当时社会形势之险恶。
师：对，就是用实录的方式，目的是为了再现当时的社会现状，突出已经存在的尖锐的社会矛盾，把人民的生活活生生地推出来，让人觉得真是惨不忍睹！所以，一个字，就是为了突出——惨（板书）。接着请同学们自由读第三段，看第三段作者采用什么样的表达方式。
……
生：抒情。比如：县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
师：嗯，说说他抒的什么情？
生：好像在控诉！
师：控诉什么？
生：控诉统治者的罪恶。
师：统治者的什么罪恶？
生：剥削人民的罪恶！
师：那一句是？
生：县官急索租，租税从何出？
师：是，是统治者在残酷地压榨人民！还有没有？
生：统治者发动战争的罪恶。
师：具体表现？
生：信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
师：这一句怎么了？
生：这句与正常的想法不一样！
师：怎么不一样？
生：正常的想法应该是重男轻女。但这里却是恨生男，想生女！
师：真的是不想生男吗？
生：不是。这里应该是他们内心的愤怒难以排遣的一种变异的想法！
师：什么变异的想法？哈，还变异！说说你的看法！
生：这应该是反话。都生女孩子了，到哪里去嫁比邻去？即便是嫁了比邻，男人都打仗去了，不还是逃脱不了悲惨的命运吗？所以，这里是在申诉，申诉压抑在内心的难以排遣的愤怒！
师：好！真是精彩！这里，就是在申恨！我们都看出这些话都不合常规，何况杜甫？杜甫是拿这些反常之语、翻案之笔来让役夫们申恨、控诉的！这与前面的“长者虽有问，役夫敢申恨？”相照应的！正是因为长期以来不敢申恨，所以压抑在内心的愤怒才像火山一样以反常的激烈爆发了出来！他们难以忍受官吏的压榨！他们难以忍受统治者无休无止的穷兵黩武！他们这些愤怒积压在心底，难以申诉，当这些被压制到一定程度，当他们达到了绝望的巅峰的时候，他们也只能发出这有可能实现的意愿来聊以自慰了！但是，当这样的意愿也不能自慰时，当这样的自慰也不能压制心中的怒火时，他们会干嘛呢？
生：那只能是揭竿而起了！
师：对！所以，为什么说杜甫的诗中一直都蕴含着一种深切的忧国忧民的思想呢？正是他时刻都关注着国家前途命运的思想始终都贯穿在他的诗歌中！虽然他自己一句话没有说，但却饱含着自己对国家、对前途、对社会的命运的担忧，对统治者穷兵黩武的痛恨，对人民生活现状的同情！现在，请同学们分析：长者虽有问，役夫敢申恨？里面的敢字，有什么用处。
生：这是在控诉，反映当时人民没有言论自由。
生：反映了当时社会的黑暗。
生：反映了统治者对人民的压迫是非常严重的，人民敢怒而不敢言。
师：说的都有一定道理。但是，这里我问的是敢字在这里有什么用处。如果是用处，肯定得对敢字进行分析了！同学们看来对总结中心思想的话都记得烂熟，上来就是反映了……
（生笑。）
师：其实，做这类题，要先对这个字进行分析，再把这个字放到具体的诗句中看有什么作用，最后再指出表现出了什么样的思想内容或是什么样的思想感情！
生：敢，是敢于。
师：在这里是不是敢于呢？
生：不是。
师：为什么？
生：这里是个反问句，反问句是否定的，说明不敢！
师：对，说下去！
生：用反问的方式，说明他们不敢申恨！正是真切地表达了他们敢怒而不敢言的愤怒之情，表现了当时统治者对他们压迫得厉害！
师：对了，具体的炼字类的题就是这样做！明确一下：敢，本来是敢于，但用在反问句中，强调他们即便在这样的压迫下也只不过是敢怒而不敢言的，那种强压在心头的怒火虽然灼烧得难受，但却不敢申诉！
生：也像刚才的意愿一样，等到那种怒火压制到一定程度，必将会化为熊熊烈火，把统治者烧个干净！
师：对！这种说法确实是精彩的！因为，在诗的最后，作者又给我们推出了一组镜头！
生齐读。
师：这段，是抒情还是什么？
生：是描写。
师：嗯，是，也是一组镜头，请同学们充分发挥自己的想象，看看这是一组什么样的镜头！
生：天下着雨，在空旷的原野上，白骨累累，阴惨惨的，远处有磷火在闪动，就像鬼吐出的舌头！
师：感觉怎么样？
生：毛骨悚然！
师：和第一段做一下比较！都用到了哪个字？
生：哭！
师；第一段是什么在哭？
生：人在哭。
师：最后一段呢？
生：鬼在哭！
师：场景和气氛有什么不一样？
生：第一段场景纷繁、杂乱，好像是一个动乱不安的社会，但里面有人的成分，有生机，有活力。最后一段冷清、凄惨，没有人气，所剩下的只有阴惨惨的鬼气！令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去听！
师：说得好！这两组画面形成了强烈的对比，而且前后有着极为紧密的逻辑关系。前面一组的结果必然是后面一组，这样我们就可以理解“哭声直上干云霄”了！哭声直上干云霄，震动了天听，天听充耳不闻，继续“武皇开边意未已”，继续“县官急索租”，那么等活生生的人都化做了累累的白骨，等萧索、死寂的旷野上闪烁着点点鬼火时，统治者再也听不到哭声了！但听不到哭声，并不是一片清明，世界并不是真的太平！后面蕴藏着一股更大的洪流——愤怒的洪流！这没洪流被子这白骨、被这磷火刺激得决堤之后，势必锐不可当！那么唐王朝的命运也就可想而知了！在这里，我们再次领略到杜甫对人民的深切同情，对统治者盘剥人民的痛恨，对国家前途命运的担忧！从而他忧国忧民的思想再次表露无遗！
师：好！《兵车行》学习完了，我们也真正的领略到什么是现实主义风格了！请同学们在课下和李白的〈古风（其十九）〉做对比，看同样是写战乱，二者有什么不同。下课！
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