杜甫
 
 
 

     杜甫自天宝五载至十四载（746~755）住在都城长安。仕途的失意，生活的贫困，使他开始正视现实，对统治阶级的腐朽和社会的黑暗认识逐渐加深。从此，反映人民的疾苦成了他诗歌创作的重要主题，写下了不少传世名篇，《兵车行》就是其中之一。这首诗在广阔的背景上再现了时代的苦难，并深刻地揭示了苦难的根源。学习时要仔细品味诗人激越、深沉的感情，领会诗的结构艺术和运用细节的技巧。

车辚辚②，马萧萧③，行人④弓箭各在腰。耶娘妻子⑤走相送，尘埃不见咸阳桥⑥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干⑦云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频⑧。或从十五北防河⑨，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村

注释：
①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南方的少数民族不断用兵：天宝八载(749)，哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城(古城名，在今青海西宁市西南)一役，死数万人。十载(751)，剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南省)，军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
②〔辚辚(lín lín)〕车轮转动声。语本《诗经·秦风·东邻》：“有车邻邻。”
③〔萧萧〕马嘶叫声。语本《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣。”
④〔行人〕指出征战士。
⑤〔耶娘妻子〕父、母、妻子、儿女。耶，同“爷”，父亲。
⑥〔咸阳桥〕即便桥，汉武帝所建，唐代称咸阳桥。故址在今陕西咸阳市西南。
⑦〔干(gān)〕冲。
⑧〔点行频〕频繁地征调壮丁。点行，按户籍名册强征服役。
⑨〔防河〕在黄河西面驻防。当时吐蕃经常侵扰黄河以西的地区，唐王朝每年秋季都要在这里集结大批部队，防御它的进攻。
⑩〔营田〕即屯田，利用士兵和农民垦荒以取得军队的给养或税粮。
⑾〔裹头〕古代男子留长发，十五岁用头巾束发。这里的意思是，出征者年龄很小，不会束发，故里正代为束发。
⑿〔边庭〕边疆。庭，旧时屋前空地。边疆大多是空地，故称“边庭”。
⒀〔武皇〕原指汉武帝，这里借指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。⒁〔开边〕用武力扩张领土。
⒂〔山东二百州〕指函谷关以东的州。山东，古代秦居西方，秦地以外，统称“山东”。二百州，这是举整数而言。《十道四蕃志》：“关以东七道，凡二百一十七州。”

万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩②无东西③。况复秦兵耐苦战④，被驱不异犬与鸡。

长者⑤虽有问，役夫敢申恨⑥?且如今年冬，未休关西卒。县官⑦急索租，租税从何出?信知⑧生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻⑨，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

注释：
①〔荆杞(qǐ)〕荆棘和杞柳。
②〔陇亩〕耕地。陇，同“垄”，在耕地上培成一行一行的土埂，上面种植农作物。
③〔无东西〕不分东西，意思是行列不整齐。
④〔况复秦兵耐苦战〕更何况关中兵能经受艰苦的战斗。况复，更何况。秦兵，关中兵，即这次出征的士兵。下文“关西卒”，也指关中兵。
⑤〔长者〕即上文“道旁过者”，这是“行人”对他的敬称。
⑥〔役夫敢申恨〕我怎么敢申诉怨恨呢。役夫，行役之人，这是“行人”的自称。敢，“岂敢”的省文，怎么敢。申，诉说。
⑦〔县官〕官府。古代指天子，因为畿内县就是国都，王者官天下，故称“县官”。又指朝廷，这里引申为官府。
⑧〔信知〕确实知道。
⑨〔比邻〕同乡。
⑩〔青海头〕青海湖边。青海，就是现在青海省境内的青海湖，唐开国后经常在这里与吐蕃交战。
⑾〔烦冤〕烦躁愤懑。

练 习

一 参考下面的提示，背诵这首诗。
提示：这首诗颇有一些名句，如“牵衣”二句、“去时”二句、“生女”二句等。在初步熟悉全诗大意后，要努力记住这些名句，再把它们同上下文联结起来，有助于较快地成诵。

二 这首诗的基本结构是，以送别出征战士的场面描写开头，以行人答问为主体。回答下面的问题，体会诗的结构艺术。

1.“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”这两句表达了怎样的内容?在整首诗中有什么作用?

2.划分主体部分的层次，归纳各层大意，并指出其中的过渡句和前后照应的句子。

3.诗人用怎样的方式将行人答问的内容从个人痛苦经历扩展到全社会?这样写有什么好处?

4.前人说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”依你看，这首诗中的警策应是哪两句?并说说理由。

三 紧扣加点词语，分析下面诗句的含义。

1.去时里正与裹头，归来头白还戍边。

2.生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

四 △试将这首诗跟李白《古风·其十九》相比较，说说二者的艺术风格有什么不同。

古风·其十九

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

(注释见《语文读本》第三册)

古代的车战

车战，是以战车(又叫“兵车”“戎车”)为进攻和防御手段的作战方式，其他兵种(春秋时期主要是步兵)都处于从属地位。至于它究竟起于何时，则很不容易确定。传说黄帝与蚩尤在涿鹿(今河北涿鹿，一说怀来)作战，蚩尤能兴大雾迷惑对方，黄帝于是做指南车，车上有楼，刻仙人于其中，无论车子怎么转动，仙人的手总是指向南方，这样才打败了蚩尤。但这是后人附会，不足信。最早见于史书记载的车战是周武王和殷纣王的牧野(今河南卫辉市)之战。据《史记·周本纪》，武王兴师伐纣，有戎车三百乘，虎贲(勇士)三千人，甲士四千五百人，诸侯兵会者车四千乘。乘是战车的单位，每一乘包括战车一辆、马四匹、甲士三人，还配有属于战车的七十二名步卒。从这个记载来看，当时战车数量已达到惊人的地步，这自然是长期发展的结果，但我们只能大致断定战车的制作不会早于殷代，因为在此之前，人们还不懂得炼铜的技术，而没有铜就造不出战车来。

用战车作战时，三个甲士站在车上，居中者担任御手，居左者持弓，居右者持矛，其余数十名步卒随车冲击敌阵。国君要亲自上阵用旗鼓指挥作战，他坐在车中央，御手在左，在右的手执武器保护他，称为“车右”。《之战》记述晋襄公出兵击秦，说“梁弘御戎，莱驹为右”。“御戎”，就是驾驭战车；“为右”就是担任车右。《曹刿论战》说鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，据当时惯例，曹刿应在“车右”的位置上，除协助庄公指挥作战之外，还兼有保护庄公的职责。