《兵车行》是杜甫诗歌中的名篇。它揭露了唐玄宗穷兵黩武连年征战给人民带来的巨大灾难，寄寓了诗人最为强烈的悲愤之情。笔者认为，这种强烈的悲愤之情，又是通过它特定的艺术形式来展现的。即在叙事上层层渲染，造成了一种荡气回肠的艺术效果。

　　诗篇起笔突兀，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。兵车隆隆，战马嘶叫，被官吏抓来的男子，佩好了弓箭，整装待发，开往前线。一片兵“慌”马乱之中，亲人疾行相送，牵衣顿足，悲痛呼号。车马扬起的尘埃淹没了渭水边的咸阳桥，千万人的哭声汇成了巨响在云际中回荡。这几句对残酷现实的真实描写，浓墨铺排，一气呵成，充分展现了千万穷苦百姓家庭妻离子散、生离死别的悲剧场面，给读者听觉视觉上以强烈的刺激和感受，更激起了诗人强烈的愤慨和深沉的思索，从而直接引发了下文诗人对悲剧原因的探问。“道旁过者问行人，行人但云点行频。”面对道旁过者（指诗人自己）的询问，行人（即征夫）欲说吞声，有所顾虑，但又欲罢不能，略一停顿，终于说出“点行频”。回答了酿成眼前悲剧的直接原因———频繁地征兵，对统治阶级穷兵黩武的罪行作了第一次揭露。接着，诗人又通过行人的倾诉，具体说明“点行频”的情况。“或从十五北防河，便至四十西营田；去时里正与裹头，归来头白还戍边。”一个年方十五尚须里正为之裹头的男子，四十归来头发变白却仍难免戍边之苦。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”武皇，即汉武帝，实喻唐玄宗。流血与开边对举，点明全篇微旨，揭示了悲剧产生的最深刻的社会根源。最高统治者开边扩张，野心未已；差役官吏征无抓兵，点行频频；

　　穷苦百姓妻离子散，悲剧横生。诗人由果问因，逐层深入，透过现象，揭示本质，对社会现实的揭露越来越深刻，诗人的悲愤之情也愈来愈强烈。诗人写到这里，笔锋陡转，为我们拓展出另一个惊心动魄的境界。“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。”千村万落，变得人烟萧条，田园荒芜，满目凋残。这正是开边政策的恶果。这样，诗人由流血成海的边庭写到广阔的内地，由眼前之景推及到全国之景，两相辉映，统治阶级的罪恶昭彰，诗人的悲愤也更为凝重强烈：悯民之悲，柔肠寸断；痛国之恨，怒不可遏！“长者虽有问，役夫敢中恨。”诗人又通过设问，推进一层。敢申恨，实则不敢申恨，可见统治阶级加给他们的精神桎梏；说是不敢申恨，正为申诉怨恨。如此地步，还有什么话不敢说？一阖一开，既照应了上文“但云”二字，又开启了下文转说逼租。“且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？”关西卒，即点行之兵。点行既频，索租又急，租由何出？恰好与上文“千村万落生荆杞”等构成对照，可见统治阶级加给老百姓的灾难之深，怨恨也正由此而生。接下来，诗人的感慨道出了穷苦人民的心声，“信知生男恶，反是生女好”。重男轻女本是封建制度下普遍存在的社会心理，而今人们却一反常态，改变了这一社会心理。何也？“生女犹得嫁比邻，生男随身埋百草。”好恶的颠倒正说明现实的残酷。这是发自内心的血泪控诉。至此，诗人再也按捺不住久已郁结的悲愤，运用想象的手法，将古战场和今战场结合起来，极力渲染了古今同一的悲惨现实：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”青海边的古战场依旧是白骨遍野，鬼哭凄凄；诗人眼前之人即将成为异日之鬼。其中“新鬼烦冤旧鬼哭”又与开篇“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”形成强烈对照，前为惊天动地的人哭，后为悲惨哀怨的鬼泣，前后映衬令人不寒而栗，毛骨悚然，诗人的悲愤也达到了极点。新课标通用创新教学设计案例精选

　　总而言之，此诗通篇言事，又始终饱含感情。叙事参差错落，层层推演，前呼后应，互为补充。随着情节场面的铺开，对统治阶级的揭露越来越尖锐深刻，诗人忧国悯民的悲愤亦如潮水般不断汹涌喷射，渲泄无遗。