夏四百年，有連山易经，中国人也经受了历史上最大的水灾。那年代，中华大地上人已经很多，也分布很广。特别在黄河流域，从发源地一直到东海，都有中国人的足迹。中国南方和北方的人群也通过造船往来。可是那无休止的大雨，使大地的沟沟坎坎全积满了水，除了高山顶上，到处是一片汪洋。跑得慢的人都被洪水淹死了。也有许多是被倒塌的居住窖洞压死的。是高山救了华夏人的生命，是当时的大圣人大禹，领导人民战胜了洪水，采取了开凿龙门的方法使水位降低了，使人类生存的空间加大了。我们现在说的夏历，就是那个朝代实行的。中国人在洪水中获得了一次新生，也记住了一个叫夏的时代，也创造了一个叫大禹的圣人和治水英雄，也就是后来人们一直供奉的龙王爷。历史久远了，到唐代，诗圣杜甫发出了禹庙空山寂的感叹。现在的人也不应该忘记这一位治水英雄啊。
那个年代，人们看见了山头，就看见了又要下雨的云，真正是山之出雲，连绵不绝。那时候的周易，也主要是为记录和预测下雨服务。那是相当长的一个地质年代，人们又在战胜洪水中变得更聪明了。
夏的最后一个帝王叫杰，杰时代华夏人已经从灾难中强大起来，强大到人们有了调整夏王朝统治秩序的自觉。这时商又代替了夏，延续了六百多年。商的创业者是领导中国的工人和商人，以当时生活在城市里的人为主夺取了政权的。这些人看到了青铜器在生产和战争中的巨大作用，大力发展冶炼事业，他们认识到金银铜铁这些宝贝都是出自地中。所以他们所造的易经中，将表示大地的坤卦排列在第一位。商朝是中国大发展的朝代，因为商代的社会立足点建立在青铜器的开发和应用上。这是最了不起的。这是顺着社会发展的正轨前进的。这个朝代的中国人最敬重自己的先祖，从帝王家直到平民老百姓，都对祭祀特别重视，一则是人对祖先恩惠的自觉和纪念，更重要的是有了纪念的新的物质基础和方式。人们可以在青铜器上纪念自己的祖先了，因为既有青铜器，又有了中国字。更有了以家庭为单位的私有制细胞。
可以设想，如果顺着这条路走下去，顺利的话，不出一千年，中国文明会产生一个大飞跃的，我也不能说中国会很快出现汽车，但一定会产生极大的生产力的。谁又会想到，历史上又出现了两个大灾难。一次是大旱灾，接连七年几乎颗粒不收。草木死了，动物死了，许多人也死了。许多村庄的人死绝了。人群不得不向有水的地方迁移。不要说古代，就是在现代的非洲，一些国家遭受旱灾以后，饿死人也以数百万计啊。中华民族在灾难中活过来了，可是生产力受到了极大的破坏。人口再生产又遇到了空前危机。另一个灾难是战争。从灾难中刚缓过气来的商朝人，遇到了一个叫周的诸候国的挑战。这一次战争中，一方面由于周国成了一只小老虎，有生气，再一方面由于殷纣王太过自信和大意，重力量而不重视智慧。被周找败了。改朝换代了。华夏民族重视生产发展工业的正路受到了干扰。易经的命运也就和中国历史的命运一样，在一次次灾难中伴随着中国人走着弯弯曲曲的路。
三三 周文王和周公旦、孔子
周国只所以胜利，我想大势有以下几条，第一，周国的老祖先是黄帝的农业部长，后代总是以此为自豪，对农业有特别的关注，在那些特别大的水旱灾害之前，有较强的适应能力，在灾难过后，又容易迅速恢复，农业部落里人际关系也比较缓和，而在殷商的统治下，觉得自己这一支应该成为统治者，所以我说周是一只小老虎。第二，商人重视工商业，促进了社会的大发展，可是在生产中建立的新的社会生产关系中，由于工业生产和军队活动中都特别需要纪律，也比农业劳动更艰苦，所以在这种社会关系中压迫重，变动大。在自然灾害面前损失也特别大。再加上殷纣王残暴，更激化了社会矛盾。第三，周文王、周武王、周公旦、姜尚这些一流的政治家、思想家和军事家，都对周易有特殊爱好和研究，对社会发展规律有深刻的认识，对形势能烂熟于心。这些人曾经集合了八百诸候国，准备动手推翻殷纣，一看时机还不成熟就解散了。能
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