生生之谓易，周易是生命哲学，周易是有生命的哲学，周易是生生不息的宇宙哲学。周易是中华民族的哲学，周易是现代文明正在全面滋养的哲学。

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三八 有字易经和历书

  周易是中华民族的伟大创造，是在伏羲手中诞生的无字周易，即八卦、六十四卦这种纯卦象符号系统，加上结绳记事，加上古人高超的形象记忆能力，加上中国人将旧石器时代推进到新石器时代，加上进一步推进到火的了明的文字的发明。周易进入了有文字的时代，会写文字的人，开始用文字记录人们记忆中各卦各爻中的历史故事，打猎的人注意用文字记录卦中隐藏的有关打猎的知识和故事，种地的人注意用文字整理人们看着卦象就能讲出来的有关农业知识，比如什么时候下种，什么时候收获，当时的天气有什么特点，应该怎样避开灾害，利用好天气等等。打仗的人总结历史上的战争经验，各行各业都掀起了一个用文字代替人们依靠无字周易符号所记忆的文明成果。一篇篇文章写成了，每一篇文章的开头都是一个上古传下来的卦象符号，在同一个乾卦符号下，各地人们写出来的文章内容都不相同。

　　可以设想，有的将天理解为太阳运动，将从下而上的六个阳爻，分别看成是一天内太阳的不同位置，说第一爻是太阳还没有出来，听见鸡叫就把我们这些农奴叫起来，天空黑黑的，到地里也看不见干活，接着太阳出来了，照耀着水田，日出而作的古人包括农奴和农奴主大人们都到田里去了，第三爻表示快中午了，那些君子们指挥着农奴干活，说这正是除草的好时候，总是不让人们歇。中午太阳正红的时候，大人们有的在水潭里游泳，有的在树底下乘凉，农奴还顶着日头干活，第五爻表示又过了一回儿，天空中起了龙卷风，第六爻表示那龙卷风过后，天空晦暗，黑云满天，一场大雨就要来了，我们农奴可以休息了。

　　再比如，有的人将表示天的乾卦中有关人才对国家的生要性，一层层分析后写出来，看见乾卦最下面一爻说，这个人才在地下，他的本事还没有经过实践考验，没有用的，第二爻说，从这个人在田里劳动时或者管理劳动者的过程中，就可以看出，谁不偷懒，谁有力气，谁能组织领导。第三爻说，那些真正的人才，不是你检查的时候作个样子给你看，他们从早到晚都在自觉劳动，他们知道不劳动就没有吃的，就不能活命了，有些忠心的奴隶，也不愿意因为偷懒而挨打、丢脸。第四爻表示，那些真正的贵族主人来了，比工头好多了，他们让大家休息，工头連屁也不敢放，所有的人都去游泳了。第五爻表示那些全部落里、全国家里最大的官，那才是人才，就像在天上一样，一出来就威风八面，有许多人跟着，我们在山下很远的地方，看也看不清楚，只见他们周围全是画着龙的旗帜。第六爻表示那些下了台的官，有的不情愿，有的发牢骚，有的后悔，有的还想翻天。这天底下的人各种各样，境遇不同啊。各人的出身不同啊。各人的力量和禀赋也不同啊。对不同层次的人才，要想方设法让他们都能在他们的岗位上好好干，怎么才能做到这一点呢？

　　有的人为了安排全年的农业生产，说，第一爻表示一年中头两个月，天气还冷，不能下种，可是要作好准备，第二爻表示三四月开始下种，分别有注意适时和趁墒抢种，第三爻表示要小心防止鸟害和兽害，还要除草，加强管理，第四爻表示下大雨的季节，小心水淹了庄稼，第五爻说，收获的黄金时节来了，这可是龙口夺食啊，一点也马虎不得。第六爻讲，老年人说，丰收了也要节约，还要留下明年的种子，保管好。冬天长着呢，说不定明年还是灾年呢，要早作准备，耕三余一，才能不饿死一个人。

　　有的人想作生意，用乾卦的次序总结了全年各个阶段做生意的规律。他们想，大雁也知道什么时候南来北往，我们也要根据天时和季节来安排自己作生意。人们在三月下种，我三月再去外地贩卖种子，就迟了，二月买回来，先压着，等人们都急着下种时再卖个好价钱。人们除草要工具，五六月买的人多，收获要工具，七八月买的人多，这做生意都　要提前准备好货。于是他将自己全年的安排分了六部分，按时间次序写下来，就是一份计划。

　　类似的文章或者说文字记录成千上万，那些识字的人也见得多了，各行业的人都有自己的真经和提纲，从前没有字的时候，全凭那些高记忆力的部落领袖们讲解，现在有了文字，人们一看就知道了。可是这样在同一卦下面的内容也太多了啊。

　　任何精神产品的发展过程都有一个由少到多，由博反约的过程。自然周易卦爻下面的有关内容的文章也不例外，在那么多的讲乾卦的文章面前，作为国家这样一个大组织，为了统一行动，就必须统一思想，就必须对自己国家的文化产品加以整理，而有眼光的思想家，很早应作这一件事。于是，夏朝的统治者，整理写出了他们时代的周易，叫連山。商朝统治者根据商朝的统治需要，写出了他们叫做归藏的周易。連山中是六十四卦为标题的六十四篇文章，许多内容与大禹治水有关，还有夏启为帝的历史。还有此前

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