四○ 占卜的起源、变化和实例

　　由上一节叙述可见，宇宙运动的展开过程，就是一个不断一分为二的分化过程，自然分化出来的阴阳两部分之间又建立了新的更高级的联系。人类社会发展的过程，也是一个氏族家庭不断分化变小的过程，这是社会生产力决定的社会关系的变动内容，这是一个人在社会中发展程度不断提高的具体体现。人的自由、民主、独立、幸福，是在整个社会的发展中逐步实现着、提高着。人的觉醒主要是社会的推动，当然也离不开个人利用环境的机会与能力。用现在的眼光看历史，是那样落后、是那样不人道，还原始共产主义呢，那可是一个吃人的社会啊，真的吃，不是比喻和形容。看奴隶社会，随便就可以将奴隶当牲口一样卖掉，就可以拷打，就可以用绳子穿起来。只有奴隶主才认为自己是人，许多奴隶自己也误以为自己是牲口一样的下贱民，自己是愚蠢的。自己的饭碗是主人给的。奴隶主的地位是家庭传下来的，贵族地位也是传下来的，是祖先给的，祖先死了，奴隶主很怀念，就伤心，就举行各种仪式，就形成了对祖先的梦，想到了祖先的为人和音容笑貎，就将原始社会神话中的英雄与自己的祖先扯在一起，慢慢的，创造了灵魂不死的观念，创造了让祖先灵魂保佑的观念，这就是殷商时代人们重视祭祀的原因。只有奴隶主才有财产观念，才有成功和失败，才有得利失利，才对自己的成败得失关心，他们处于决定牲口与奴隶的命运的地位，他们想知道当前应该干什么，能不能成功，这一部分人不但有了希望，而且思考着希望能否变成现实。限于当时的物质水平，更限于当时的人的觉醒程度，商人大部分只能用烧乌龟壳看上面产生的裂纹来占卜。商人发现了乌龟寿命很长，也发现整个社会上的人对乌龟很崇敬，那龟头的伸出和收缩与人的生殖器有一比啊。因此称此物为灵物。秋收了，应该举行战争了，能不能打胜，夺取一些果实，烧一下乌龟壳，如果产生的裂纹是横的，是灾难的象征，如果是顺的裂纹，是胜利的象征，如果不是顺纹和横纹，则由占卜的师傅解释。这些人借解释的机会，阐明了自己对这一问题的调查研究的结果，说是神龟壳在代表祖先的意志。是全体成员必须照办的。这里有奴隶主的觉醒，更有奴隶主进行两难选择时的需要，也有对于天神和所谓灵物的利用，有故意欺骗奴隶的一面，也有对失败恐惧、借此外物反映和提高自己信心的一面。无论如何，这是人类的觉醒和进步。比起原始社会完全凭饥饿的感觉去杀去抢好多了。商朝末年，那个纣王对各诸候国剥削和压迫太重，被压迫者有了改变这种状态的需要，就准备发动战争。用乌龟壳占卜时，出现了不能发动战争的横纹，那个聪明而又有权威的姜太公，那个有大无畏精神的姜子牙，将乌龟壳摔在地上，用脚踩了又踩，口里说道，这些死龟壳有什么灵，完全是胡说八道。事情明摆着，我们的力量大，人心齐，我们是黄帝手下最优秀的后代，我们不应该受别人摆布，我们现在有了这个能力和机会，这是上天的意志，这是顺天应人的革命，谁要是反对，谁就是我们的敌人。商人崇敬的死乌龟壳对我们没有启示作用，我们有周易这个宝贝。周易才是天帝的意志。周武王才是天的儿子，是代表天意的。周易说，天是要变的。大家看，两次占卜时如果用周易的方法，结果是不相同的，这说明天是要变的，殷商是要灭亡的，周国是要胜利的。这正是天的儿子周武王的意思，也就是天的意思。大家说是不是？众人高呼，是啊！好，这就对了，出发！

　　众所周知，周国胜利了，周朝代替了商朝。于是占卜的方式也向前发展了一步。这种关键时刻发生的真实占卜事例在历史上记录下来了，从中人们可以看出占卜这一决策方式的发展历史，也会认识到这是人在与自然、与社会抗争过程中的一种对未来的思考方式。把握未来是人类的一种需要，是人的一种本能，用周易占卜也的确是占卜中的一种进步。下一节我想说明，周易是一种帮助思考的科学工具，就像算盘和电脑一样。关键看人是怎样利用这种工具的。

四一 我也当了一回神仙

　　要说清楚周易与占卜的关系，有几个更基本的问题必须解决，不然也只能是蜻蜓点水。第一，必须是先真正对周易这一本书有透彻的了解，这就要将易经中的卦爻辞五千多字结合卦象符号一个一个搞明白。第二，还必须对占卜的本质有明确的认识。这一个明白与一个明确碰撞以后，周易与占卜的关系就不言自明了。现在，我们只能笼统地说一句前人的口头语：学了诗经会说话，学了易经会算卦。对于熟读古典诗歌以后对一个个人或者民族的道德、情感、智慧、意志的培养作用与语言能力的发展与提高的巨大作用，没有人会怀疑的。对于周易与算卦的关系，在现代中国和世界上，清楚地掌握的人就不是很多了。为了弄清楚第一个问题，达到明白周易是怎样一本书，我们除了前面的概说之外，还将用450个帖子细细道来。对于第二个问题，我们现在就可以说几句了。

　　昨天我们从宇宙运动中出现的不断分化的现象出发，说明了宇宙运动的一种总的趋势和方向，其实事物总是相反相成的，这个总的宇宙运动在不断分化的过程中，分化了的各方又以另外的形式加强着联系，产生着另一种方向和趋势的力，与前一种分化保持某种相对平衡状态。结合昨天的内容，我再强调一句，人类群体在不断地分化、缩小，从较大的氏族部落，一步步向小家庭发展。而发展的终极是个人的全面发展和自由，独立和幸福。而这一切又只能是在人类整个社会生产力得到了发展，人类整个物质文明与精神文明、制度文明不断发展和变革的结果，更是人类作为一个群体，联系能力更强大了，强大到可以分开了，强大到一旦需要联系与融合，就会很容易的实现。强大到人类作为一个整体，能更好地与天体世界与自然生命世界和谐相处的阶段，对那两个世界可能给人类带来的灾难有了足够的认识和预防能力，有了较强的减轻这种灾难的物质准备与精神准备，以及发挥这种准备的能力。有了人类对自身的矛盾更深入地了解，并寻找出了较好的防止产生灾难性后果的途径，也有能力实施。在这种社会里，个人世界就会得到充分全面的发展，就会得到充分全面的分化，就会得到充分全面的和谐，每一个人就会享受到从周围世界与自身获得的最大的幸福和成功，这就是共产主义。尽管遥远而又渺茫，却一定会成为人类的将来，尽管今人并不能享受这种高度发达的共产主义文明，却都正在自觉或者不自觉地朝着这一个方向前进。尽管在前进中像河水那样还有逆流，像搬家的蚂蚁那样在队伍中还有向后跑的，但总的趋势和方向是必然的。只是自觉为这一目标奋斗的人会在更多的付出的同时，获得更多的人生奔向成功的体验而已。这是坐地日行八万里的事实，不管你承认不承认，自觉不自觉。

　　明确了以上这些大道理，还需考察一种自然生命世界里最普通的现象，从中悟出点什么来。大家都见过蚂蚁，也可能都认真观察思考过。但是否像我一样痴迷就不得而知了。年轻时读过法布尔关于昆虫的书，曾经亲自刨过蚂蚁的家。读过养蜂学，亲自养过蜂，享受过乱蜂蜇头的滋味，也品尝过王浆的甘美。面对自然界创造出来的这两个神奇的群体，我许多次陷入沉思。这小小的昆虫，为什么会知道天要下大雨了，提前作好了预防灾难的准备。有一次我步行路过河川，一路上蚂蚁一堆又一堆，临到桥头，有一堆竟然大得象一个黑锅盖。这时候我不是一走了之，我观察着这个伟大的群体，只见它们从这个集合场地出发，正在向高处转移，我顺着它们行走的道路追过去，一直追到了一个路边的高土丘，在那儿蚂蚁有了自己的新家。这成千上万只蚂蚁或者衔着食物，或者衔着卵子，

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