诗文中，都指责、讥刺汉帝昏馈无能，同情昭君流落异国，孤凄无告，并借此寄予
红颜簿命，怀才不遇的啃叹。在这一点上，唐人的咏明妃的诗作表现是突出的。
杜甫的《咏怀古迹》（其三）一开首就以“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”
突兀而起，借昭君村的山水透迄钟灵硫秀，来烘托昭君的人秀。在结末又以“千
载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，写出其千载遗恨，委婉蕴藉，摇曳无穷。杜诗
在描写昭君长留天地的怨恨中，也寄寓了诗人的身世家国之情。遂有人评价此
诗说：“咏昭君诗，此为绝唱。”
到了宋代，王安石的一首《明妃曲》，却出人意表，翻空出奇，让许多人击节赞
叹，连在政治上曾显赫一时的欧阳修，司马光等人都来相和。但欧阳修等人也只
停留在慨叹红颜薄命这一层面上。
“家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见飓尺长门闭阿娇，人生失意无
南北。”王安石的这四句诗确是立意高深。它是惜家人的口吻，奉劝昭君安心异
域，不要思忆故国和亲人：因为即使你留在汉宫也不会受宠；偶然受宠，也不能长
久。君不见陈皇后阿娇当年为金屋所藏，何等荣贵，后来却被囚禁在冷宫中。人
生失意是不分东西南北的，到处都一样，何必留恋汉宫。这不仅慨括了封建时代
红颜女子共同的悲惨命运，也道出读书仕进阶层的坷坎遭遇。
王安石的诗虽不如杜诗凝练含蓄，却议论新鲜。王诗一出现即震动了当时
的诗坛，引起许多人的共鸣，这不能不让我们深长思之，尤其是在这趋之若骛的
文学艺术“改编”时代。
（1）根据文章第一段内容，概述“咏明妃”诗的共同点。用语不超过20个字。
（2）从民族团结的角度看，王诗立意高妙，表现在下面两句诗上（从文中摘
录）。
（3）简述杜诗与王诗在立意上的不同。
杜诗：
王诗：
