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杂文四则
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三 杂 文 四 则
马 南 村
一、教学目的:
1、理解这四篇文章都是从不同角度来谈与学习、治学有关的问题。
2、认识学习的根本诀窍是专心致志的学习态度和科学的学习方法。
二、教学重点、难点:
1、重点: 理解文中所谈学习中迫切需要解决的问题。
2、难点: 正确理解作者独创的见解和引用阐述论点。
三、教学时数:
自读课文 两课时
四、教学步骤:
第 一 课 时
作者简介:
邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。建国后，曾经任《人民日报》总编辑。1958年秋，调任北京市委书记，主编理论刊物《前线》。60年代初以“马南村”等笔名，创作了一批引人入胜，启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。在“文革”中，林彪、江青反革命集团制造了所谓“三家村反党集团”冤案，邓拓首当其冲，被诬为“三家村主将”而遭受残酷迫害，于1966年5 月18日含冤去世。
在30年“笔走龙蛇”的生涯中，邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部“小百科全书”。老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是“大手笔写小文章，别开生面，独具一格。”
邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。本篇所选的四篇杂文谈论的都是学习中所迫切需要解决的问题，但角度各异，风格有别，教育性极强，对于今天有志于为四化学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。
词语补释:
穿凿(chuān zùo)把没有这种意思的说成有这种意思。
一暴十寒(yīpùshíhán)比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
涵泳P18注(2)
斫轮P19注(1)
思考题:
1、《不要秘诀的秘诀》这个题目，又“不要秘诀”，又介绍“秘诀”，是不是自相矛盾?
2、《欢迎“杂家”》这个题目，为什么要加引号?
3、《不求甚解》这个题目既没有表明“反对”，也没有表明“赞成”，根据文章的内容，可不可以对它作一点补充，让题目就表明作者对“不求甚解”的态度?
4、《学问不可穿凿》，那么，“应该”怎样呢?
不 要 秘 诀 的 秘 诀
解题:
顾名思义，“秘”者，秘而不宣，不可与外人道也，所谓的秘方、秘传、秘史、秘室、秘事、的“秘”皆是；“诀”者，一谓口诀、歌诀，顺口押韵，便于记忆，二谓窍门、要诀，只要获得，百事灵验。对于那些“贪图省力，不肯下功夫”的读者来说，当然是能图其所好的。然而，所谓的《读书秘诀》、《作文秘par诀》之类，却又不是“秘而不宣”的，而是公开大量兜售，证之以实践，又实无一事可灵验的，其内容“毫无价值”，目的“只是骗人”相信它的结果是“不免上当”，上当的多了，老底揭穿了，自然是“无人问津”。然而，世界上“不肯立志用功”者毕竟任何时候或多或少的存在，因此，“向他们敲一下警钟”还是十分必要。幽默情趣，尽在题上。
为什么在“读书”、“作文”上有没有“秘诀”呢? 没有秘诀是不是说就没有行之有效的方法和经验呢? 这就是本文论述的核心和实质，也是四则引文所遵循的思路。
在立志用功读书的前提下，科学的读书方法，少走弯路的捷径，行之有效的经验是有的，但是只“贪图省力，不肯下苦功夫”的灵丹妙药是没有的。这就是“不要秘诀”的“秘诀”和“不要秘诀的秘诀”的“秘诀”的含义。
本文针对所谓《读书秘诀》、《作文秘诀》之类的小册子而发的，作者苦口婆心，采用规劝。“立志用功”本是老生常谈，但作者博引古今，反复开导，娓娓道来，于议论之间藏情趣。
课文分析:
第一部分: 指出没有所谓的读书、作文秘诀。(1自然段)
第二部分: 不要秘诀的秘诀。(2--11)
这是文章的主体，以四段引文为核心，分为三个层次。
第一层次: 引用明代学者吴梦祥为自己定的一份“学规”，着重阐明学习要有“专心致志，痛下工夫”的态度。(2--4)
引文从正反两个方面强调学习态度是一个根本的问题: 下工夫，则“可立些根本”，不下工夫，则“未见其可也”。引文前，用“历来真正做学问有成就的学者”这个三层递加短语，引文后用“不管都学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。”这个无条件复句，多方强调“专心致志”方可学成，是一条普遍适用，毫无例外的“秘诀”，一条真正的秘诀。
第二层次: 引用南宋学者陈善《扪虱新话》中介绍他读书的“出入法”的经验，着重阐明要反对教条主义的学习方法。(4--10)
引用这段话要说明“不要死读书”的问题。这段文字的基本意思分两层，在下文中以谈心的语气作了深入浅出的解释。
第一层，主张读书要“活”，活的方法是“知出知入”。
第二层，主张读书要“用”，用的条件也是“知出知入”。
从反面来讲，不知“入”，就“不知古人用心处”，只能一知半解，皮毛肤浅；不知“出”，就会成为“死在言下”的书呆子。
为了进一步佐证陈善的“出入法”，作者又引用《陆象山语录》中的一段话和一首诗，说的也是不要“死”读书，“不必太滞”，而“不必太滞”的方法有时还需要“不求甚解”。为了避免人们对“不求甚解”产生片面理解，文章又用“本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。”和“也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”两个复句，反复解释，语重心长。
第三层次: 引用《庄子·天道篇》的记载，主张“要用批判的眼光”读书。
(11自然段)
轮扁的故事，寓庄于谐，借用它来说明“取其精华，去其糟粕”的道理，既深入浅出，又能使人轻松愉悦，体现了新时期杂文特有的风格。
第三部分: 回扣题目，总结全文。(12自然段)
结尾点明不要那种只图省力，不肯下苦工夫的所谓《读书秘诀》之类的“秘诀”，而代之以专心致志的学习态度和以之为基础的科学的读书经验，就是不要秘诀的“秘诀”。而这种秘诀又是古今常谈，并非秘而不宣，所以算不了什么秘诀。
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来源：中国哲士网
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