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古代的书，里边就有好多浅薄的见解，须要加以纠正。
作者打破人们惯常的心理习惯，新颖而看似不无道理。不过我们也只能把它看作是作者的突发奇想而已。人类社会的发展，在科学技术方面确实呈现出线性的、累积式的发展，而在文学艺术、文化思想方面就很难说了。世界上不少民族在文明的早期创造出来的文化艺术，令后人难以企及。这样，把古代比作人类的小孩子时期就说不上是很严谨的、科学的说法了。据出推论出来的这一观点也只能说是作者的一种谐谑了，目的是顺理成章地生发下文。
《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵必然带有某些阶级局限性和当时的社会特点。 那么，当时间转入到20世纪，两千多年后的今天，我们是否应该“相信现代的一切，在价值上、品格上都比古代进步 ”？
提问：同学们，人的进化又是表现在哪些方面呢？
（课件展示）人类的进步既有好的一面（物质文明），又有坏的一面（精神文明），人变得越来越狡猾了。
那么我们应该如何理解“三重安慰”？ （课件展示）
六、研读课文最后一段，
讨论：《伊索寓言》真的不宜作现代儿童的读物吗？
明确：不是。①作者认为这部书太纯正了，不能反映出现代社会的复杂与奸诈。②能不能读，怎么读，全看成年人在造成一个什么世界，一个什么社会，给小孩子长大了来过活。
讨论：“我认为寓言要不得······，长大了就处处碰壁上当。”这句话如何理解？
这段话是作者批评、嘲讽现代社会的一种特殊表达方式。《伊索寓言》早已成了世界名著，无论是儿童抑或是成人，都可以从中得到许多教益。《伊索寓言》中许多故事，正如许多文学名著一样，有着不可限定的丰富的意义指向，作者从中读出如许新意，也正是源于它的这个特色。《伊索寓言》是触发作者产生诸多思考与体验的由头，是作者借以“浇自己之块垒”的酒杯。
七、小结文章结构
本文是一篇读后感。结构为“导入——读后之感——总结”三部分。
（一）、(1～3)：由由日常生活中的普遍经验，引出下文。
（二）、(4～12)：重读《伊索寓言》的新见解、新感受。
（三）、(13)：作者与卢梭的不同看法。
八、能力训练：让我们借鉴钱钟书先生读《伊索寓言》的思维方法联类引申，也来重新审视少年时代就熟知的寓言故事，试着从中翻出新意。《农夫和蛇》、《狼和小羊》。
农夫与蛇
冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”
这故事说明，即使对恶人仁至义尽，他们的邪恶本性也是不会改变的。
狼和小羊
狼看见一只小羊在河里喝水，他想用了什么巧妙的口实把他吃了。因此他站在上游，责备小羊，说把和河水弄浑了，不让他喝水。 小羊回答说，他是紧靠在河边喝着，而且站在下游，也不能把上面的水弄浑了。 狼得不到这个口实，便又说道，“但是你去年骂过我的父亲哩。”小羊说， 那时他还没有生呢。狼对他说道，“即使你辩解得很好，反正我不能放过你。”
该则寓言的原寓意是：这故事说明，对于那些预定要做不公正的事情的人正当的辩解也无效力。
提示： 换个角度（从惯性思维和逆向思维两个方面分析狼和小羊的可取之处与不足），谈你的理解？
狼：赞扬这位处于优势者——能以高姿态对待弱者
从手段上看——骗术低劣而自以为是
从拥有的知识上看——不学无术者却常常是发号施令的人
从“骂过我的父亲”来看——忠于种族的孝子
小羊：讽刺负隅顽抗的敌人——毫无效果的反抗最终是徒劳的
讽刺它愚蠢的战术——毫无效果的反抗最终是徒劳的
从同凶恶的狼讲道理看——不识时务,对待豺狼只能用猎枪
从它孤身一人在下游看——做事莽撞,不做预防
九、返回文本：一个寓言故事，从不同处着眼，可以有不同的解释，得到不同的启发。
正所谓“横看成岭侧成峰”,如何才能做到“识庐山真面目”呢? 我们应当“不畏浮云遮望眼”。
十、课后练习：一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡。烦闷之际不由地走到 了一个庙宇里。方丈见他垂头丧气,问了缘由后,便指着树阴下的斑斑驳驳说:“年轻人,这是什么?”青年人说:“暗影呗!”主持说：“错了，那是阳光哇！”
以“暗影与阳光”为话题，写一片不少于800字的文章。
十、课堂小结：从某种意义上说，文章给我们上了一堂生动的社会课。文章的字里行间折射出学贯中西的学者的睿智，然而睿智又是来自对生活长期的细心观察与思考，希望同学们要作一个生活的有心人。
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