15. 闺 塾 湘乡一中：湘子
教学目标
1．把握冲突三方杜丽娘、春香、陈最良的性格特征。
2．欣赏饶有风趣而富有个性的语言。 学习重点 1．体会人物的性格特点。 2．品味剧中风趣、个性化的语言。
学习难点
这出戏在杜丽娘性格发展中的作用
教学时数
2课时。
第１课时
一、新课导入
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献突出。《牡丹亭》是他的代表作，《闺塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就让我们一起来赏读汤显祖的《闺塾》吧。
二、简介作者及其创作
汤显祖（1550～1616）明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县 ，任职5年 。二十六年眼看横行不法的税监到来 ，他在北京述职后径直返回故里。汤显祖的思想复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。 《紫钗记》取材唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》，但对故事和人物做了一定的改变：少女霍小玉在元宵灯夜失落玉钗，被书生李益拾得，从而缔结夫妻。李益应试中状元后，既不拜谒权贵卢太尉，又拒绝与卢女成婚，被卢太尉软禁府中。小玉误信李益重婚的谣言，气恹成疾，梦见黄衣侠士送鞋，后来果然有黄衫侠客劫持李益送至小玉处，二人因得团圆。作品歌颂了霍小玉的情痴和黄衫客的仗义，同时也批判了卢太尉为代表的权贵的专横邪恶。
《南柯记》与《邯郸记》都假贪恋功名富贵的士子宦海浮沉的故事，揭露封建政治的黑暗与统治阶级生活的糜烂，否定仕途经济的传统道路。前者取材唐代李公佐小说《南柯太守传》，叙写意欲在政治上做出一番业绩的淳于棼，梦与槐安国公主成亲，出任南柯太守，兢兢求治，颇具贤声；晋升丞相后之后，因为骄奢淫逸被谪官放逐，梦醒之后看破红尘，终于成佛。后者本自唐人沈既济小说《枕中记》改写，述渴慕功名富贵的卢生在吕洞宾所授瓷枕上入梦，梦见与富家女崔氏结婚，并因妻子的财富贿赂当道，得中状元。挂帅封侯，位极人臣，在统治集团内部激烈的倾轧斗争中，几乎丧命；后来又复飞黄腾达，泽被子孙。醒来后始知原是一场梦，从而悟道出家。
汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。他以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。 三、元明戏曲声腔介绍 元明时期，我国的戏曲声腔在不断的丰富和创新中形成了四大派系：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。
海盐腔产生于浙江海盐，形成于元末，明朝风靡一时。海盐腔的特点是在搬演戏文时用锣、鼓、板等打击乐伴奏，清唱时则纯用板，不用弦乐伴奏；曲调典雅，较昆山腔高犷。
余姚腔产生于浙江余姚，嘉靖年间在常州、镇江、扬州、徐州和安徽池州、太平一带广为流传，主要活跃于民间。演唱时，仅用鼓板和打击乐伴奏。
弋阳腔产生于江西弋阳，形成于元末明初，嘉靖年间已经流行于南北。弋阳腔的特点，汤显祖曾说：“江以西则弋阳，其节以鼓，其调喧。”弋阳腔是由一人独唱、众人帮腔。声腔抑扬顿挫，慷慨激昂，其曲文还可加“滚唱”，具有浓郁的乡土气息。弋阳腔演唱时不用乐器，只用金、鼓、铙、钹等按节拍，风格粗犷、豪放、刚健、质朴。
昆山腔原为流行于吴中苏州一带的一种清唱曲，据说为元人顾坚所创，到嘉靖、隆庆年间，经过以魏良辅为首的—批民间表演艺术家的改造而形
