忘其实也是一种自我保护，否则所有的人都如鲁迅一样记得深广和久远的痛苦，活着还不成为一种折磨？另也可能是因为弟弟认为哥哥本来就是对的，自己确实不该放风筝，所以当时虽然或者伤心，很快也就忘记了，本来就不认为自己对，又怎么该怨恨呢？被虐杀而不自知，就如现在的学生一样，主动要求老师对他们在所谓的应试学习上要求严格一点！许多普通的百姓不也是这样，被统治者压迫和虐杀而毫不自知或者认为理所当然从而也毫不反抗吗？按理说，虐杀者和被虐杀者都需要反思，我的虐杀也跟被虐杀者的顺从有关系，被虐杀者的温柔驯顺适足以激起虐杀者的施虐欲。作为个体的我还可以反思自己的罪，但作为一个群体的政党或者国家机器有这种反思能力吗？如果说，个体遗忘了这种伤痛还可以理解的话，一个民族对历史的悲剧也毫无记忆就必须批判了。我在上历史课的时候跟学生讲建国三十年历史中残酷和非人性的一面时，学生也会惊异地睁大眼睛说：“有这样的事吗？”好像是我在撒谎似的。从这个意义上说，鲁迅此处的批判也并非全无意义。
（投影仪显示）
“绝望”与“虚无”
思维扩展：鲁迅最终否定了忏悔，步步深入地揭示了“希望”的消逝与幻灭，显示出“绝望”与“虚无”的真实存在于绝对权威地位。体会作者内心世界的矛盾“希望——绝望”、“现在——过去”、“虚无——实有”、“乐观——悲观”。
师：我们大家最后再来齐读课文的最后三段，看看自己是否能体会到“我”绝望与虚无的痛苦内心！
（师生齐读）
下课铃声响起，在齐读声中结束，下课！

（讯址：深圳大鹏华侨中学 陈晓涛 邮编：518120）
作者简介
陈晓涛，男，1983年生，江苏如皋人，深圳大鹏华侨中学语文教师。曾在《白桦林》、《妙语》、《社科纵横》、《语文教学与研究》等刊物发表小说、散文、科研论文数十篇。文学作品、科研成果多次获省、市级嘉奖，部分科研成果被南京师范大学列为精品课程参考资料。

 

上一页  [1] [2] [3]