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论雷峰塔的倒掉
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一、教学目的
1．学习本文夹叙夹议的写法，体会议论中记叙的作用。
2掌握段的类型：强调段。
3．学习鲁迅爱憎分明的阶级感情和彻底反封建的革命精神。
二、难点、重点分析
1．为什么鲁迅对雷峰塔那样厌恶，老是希望它倒掉？
分析：鲁迅对雷峰塔的厌恶之情，是听了祖母说了故事以后，由于对白蛇娘娘的同情，以及对法海禅师滥施毒计的憎恨而产生的。
那么，这种厌恶之情是不是出于鲁迅个人的偏见呢？鲁迅说：“这是有事实可证的。试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？”听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。”对于那镇压白娘娘的雷峰塔，“现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”这几段话正好说明倒掉雷峰塔乃是天意民心，鲁迅的爱憎感情正是这种天意民心的反映。……
本文写于1924年10月，当时中国人民遭受着帝国主义和封建主义的双重压迫，正在进行轰轰烈烈的反帝反封建的斗争。鲁迅一直站在民主革命的前列，和黑暗的封建势力作不调和的斗争。在北洋军阀统治下，有些无耻的封建卫道者们竭力适应反动统治的需要，提倡“国粹主义”，重弹“保存国粹”“整理国故”的老调，被称为“西湖十景”的雷峰塔倒掉，使他们无限悲哀。鲁迅从革命的民主主义立场出发，把雷峰塔当作封建势力的象征，是“镇压的塔”。希望塔倒掉，这充分表现了作者要求推翻封建统治的思想感情。
2．本文的中心思想是什么？
分析：本文抓住雷峰塔倒掉这一新闻，借题发挥，对这座象征封建统治的“镇压的塔”的倒塌表示了极大的庆幸和欣喜，无情鞭挞了扼杀自由、摧残幸福的封建势力，表现了鲁迅先生彻底的反封建精神。
3．本文的写作特点是什么？
分析：（1）夹叙夹议，叙议结合。
文章开头对已倒和末倒的雷峰塔发表意见，是议论。紧接着叙写了一段关于白蛇传的故事，这是记叙。之后，又对雷峰塔是“镇压的塔”表示自己的态度，又是议论；后文对法海的“多事”动机进行一番分析，是议论，而他被玉皇大帝拿办时的狼狈逃窜，是记叙。这种记叙与议论交叉运用的写法，使文章在轻松活泼的漫话家常之中，阐发议论，读来饶有兴味，深受教益。文章中的记叙是为议论服务的，而议论又以记叙为基础，作者的观点从中得到论证，具有很强的说服力。
（2）语言精炼、准确，有强烈而鲜明的爱憎感情色彩。
本文短短1200字左右，叙述了白蛇故事的始末，介绍了雷峰塔的建造和倒塌，抒发了自己的感情，又议论了对此事的看法，没有极其精炼的语言是无法写出的。例如文章叙述白蛇娘娘中了法海的计谋，“被装在一个小小的钵盂里了”，“钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来”。这里只用了三个动词“装”“埋”“造”，就写出了法海对白蛇娘娘压迫的深重，又如，文章对找蟹和尚的描写只用了六个字：“切下，取出，翻转”，却把细致地寻找蟹和尚的过程生动、形象地描绘出来了。
文中所写的法海和尚是封建势力的代表，雷峰塔则是封建统治的象征，鲁迅对他们是非常憎恶的，而对受到迫害的善良勇敢的白蛇娘娘却充满了同情。因此，文章中凡叙述到法海或雷峰塔时，字里行间便流露出憎恶的感情。本来是西湖十景之一，应该说是美的，可鲁迅偏用“破破烂烂”来形容它，并用“并不见佳”予以否定。这样寥寥数语便表现出他对雷峰塔的厌恶。写到法海干涉许仙和白蛇娘娘的婚姻时，文中写道：“和尚本应该只管自己念经。……他偏要放下经卷，横来招是搬非……”。“本应该”强调和尚的本分职责，“偏要”突出他不守本分的特点。“招是搬非”在这可不是一般的挑拨离间，而是干涉、破坏他人的幸福生活，前面又加上一个“横”字，更点出法海的霸道。把这个“得道禅师”的恶劣本质无情地揭露出来了。这种恶棍理应受到惩罚，可文章并没有写他被捉住，而是说他“逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸”，形象地描写出法海穷途末路的狼狈相。另一方面，当写到雷峰塔倒掉时，却表现出作者无限欢欣的心情：“现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”作者多年的希望一旦得到实现的痛快全部倾吐了出来。而文章结尾，作者情不自禁地喊出“活该”二字，又是何等痛快淋漓地表明了自己的爱憎。
（3）神话与现实的交融、比附。
本来雷峰塔的倒掉，在现实生活中是很平常的，除非那些怀有没落情绪的人才会发出叹惜，才会流连凭吊。但作者从有关雷峰塔的神话故事和民间传说中，感受了人民群众强烈的反封建统治的思想感情，看到了人民群众分辨是非善恶的正义感和同情心。因此，作者以雷峰塔的倒掉为议题，信笔联系、阐发，便能写出异常宏富深刻的思想内容来。由于联系起关于白娘子的故事，就使现实事物着上了浓厚的感情色彩：对寓意镇压人民美好愿望和幸福生活的雷峰塔，人民憎恶它的存在，欣喜它的倒掉。因痛恨法海的罪恶行径，人民非惩罚他不足以解恨，从吃螃蟹的日常生活中又滋生出奇妙的想象，以现实事物比附神话，天才地创造了法海受拿办而逃匿到蟹壳里的民间传说，这在作者笔下，“老禅师独自静坐”的形象，多么逼真，多么富于“活该”的嘲谑情趣。
3．“‘雷峰夕照’的真景我也见过，并不见佳，我以为。”为什么这样说呢？
分析：因为作者是带着特定的思想感情来看“雷峰夕照”的真景的，这些景色的那种没落衰败与作者的革命进取精神是格格不入的。这里运用“并不见佳，我以为”这一倒装句式起到了强调作用，突出了作者对雷峰塔的厌恶之情。
4．“他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。”怎样理解？
分析：“偏要……”“横来”揭露了法海的无理干涉与别有用心。“大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。”这里先用猜测的语气，再用判断的口吻，委婉而确定，无可置辩。法海这个得道的禅师的行为是嫉妒别人的婚姻幸福，由嫉妒而干涉、破坏，这就深刻而辛辣地揭露了法海的伪善、卑劣、阴暗的心理。这里的破折号表示思考的过程和语意的跃进。
5．作者为什么要写“蟹和尚”的传说？
文章里，鲁迅选择一个“蟹和尚”的传说，活画出了法海避难的狼狈相，对他进行了无情地揭发：
……作者不吝笔墨，以比例较多的篇幅具体地描述了吃蟹的过程，把法海安排在一个群众场合亮相，经过如此这般的手续之后把他揪出来，使他出足了洋相。这里，仔细咀嚼，还可使人感到：①法海躲避森严：人们从“揭开背壳”到“先将这些吃完”，还只是“露出一个圆锥形的薄膜”，可见他很胆怯；②要揪法海不易：需得动用“小刀”，要“小心地沿着锥底切下”才行，说明他十分顽固；③伪装巧妙：取出之后，必须“翻转，使里面向外”，才能认清他的“头脸、身子”和他“坐着的”姿态，这又显示了他很狡猾。但尽管如此，群众自有捉取他的窍门。
鲁迅巧妙地选取了这一民间传说而又加以点化，形象而深刻地揭露了法海是“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。辛辣的讽刺像烈火般地把他焚毁。最后，作者又通过小孩对他加以“蟹和尚”的戏称，突出地表达了作者对法海的仇视、鄙视和蔑视，把一肚子的怨气痛快淋漓地倾吐了出来。
或许要问，既然雷峰塔已倒，法海已经躲进蟹壳，为何鲁迅还要大作文章，而且到第二年，即1925年又写了《再论雷峰塔的倒掉》呢？
鲁迅一而再地提笔评论不是偶然的，乃是为现实斗争而发。文章锋芒主要是指向现实生活斗争中的法海式的人物。 鲁迅是一个历史乐观主义者，他置身于黑暗中而坚信黑暗势力必然要灭亡。象征封建势力的雷峰塔的倒掉，勾起了他的这一联想。文章最后意味深长地说：“当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？”这不单是对法海的嘲笑，而且也是对黑暗现实必遭灭亡的宣判，对革命美好未来的畅想，对革命人民的莫大鼓舞。
我国革命的胜利，不仅摧毁了大大小小的雷峰塔式的反动堡垒，而且推倒了三座大山。在革命取得巨大胜利的今天，我们重读鲁迅的这篇文章，不是具有更新的深刻意义么。三、教学过程设计
（一）解题。
1．这是一篇具有浓郁随笔意味的杂文。随笔是“任意而谈，无所顾忌”。正像鲁迅说的“所谈的题目，天下国家的大事不待言，还有市井的琐事，书籍的批评，相识者的消息，以及自己的过去的追怀，想到什么就纵谈什么，而托于即兴之笔者，是这一类的文章。”（《出了象牙之塔》）本文就具有这种思想艺术特色。当时，鲁迅身居离杭州数千里以外的北京，雷峰塔倒塌一事引发了他的感触，他便把这个听闻当作创作的题材。此时，“五四”运动业已退潮，封建主义卷土重来。在政治上，封建军阀残酷地镇压工人和学生运动；在文化上，复古思潮愈演愈烈。鲁迅从雷峰塔说起，联系白蛇传的传说，从中引出封建统治者压制自由、摧残民主的象征意义。这和他创作的《祝福》等一系列小说的主旨是一脉相承的。
杂文，是文艺性议论文。杂文同一般议论文的区别就在于文艺性上，即杂文中含有较多的记叙、描写等文字，语言显得生动、形象。但是，杂文仍以议论为主，[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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来源：中国哲士网
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